也说大宋提刑官宋慈

最喜欢看大宋提刑官，每半年看一次，对于宋慈这个人，众说纷纭，一千个人里有一千个哈姆雷特，每个时代有每个时代的看法，但是宋慈是独一无二的人，不仅是法医学的造诣，而是独立人格的魅力和对真善美的执着。虽然不够圆滑，显得和时代格格不入，但是正是有这样的人，让大千世界才有规矩可执行。以下文章转发自知乎，大家也可以看看他人的评价：

先说结论：在我眼里，宋慈是一个品格高贵、有理想、有城府并且极端聪明的人；但是正如所有的天才和未经世事的小伙子一样，他有着不通人情、死扣原则这个通病。我在这里着重想讨论的，是宋慈的这个“小伙子”通病，太严重了。

首先，宋慈的不通人情，在于对身边的人和事上；尤其是对岳父和夫人的态度。宋慈对岳父的态度是什么样的？用宋慈自己的话说，就是“不愿意揪着老人家的龙尾巴上天”；但是请想一下，宋慈的提刑是怎么来的？表面上是宋慈自己为了替亡友讨个公道、澄清天下冤案的初鸣。但在这个过程中，宋慈如果没有岳父在背后撑着，那么就不能活着走出泸州；如果没有岳父细致地处理事前和善后的事宜，那么宋慈在这件事上所获的名声也就没有那么好、那么大；如果没有岳父大人先前的这些努力和自己的地位，宋慈有怎么能将名声变成一顶实实在在的乌纱帽，成为一位真正的提刑大人呢？

那么就有第二个问题：宋慈究竟明不明白岳父大人的苦心呢？一直是明白的，这一点在剧中几乎完全不掩饰。我们先看一贯表现：在剧作前中期，宋慈每一次和岳父大人谈话，岳父实际上都越发欣赏宋慈。如果宋慈是一个完全不会说话的人，即使再有才气，也迟早会说出惹人厌烦的话。比如三国时期的祢衡，是一位大名士，却因为不会说话，谁都不重用，最后在黄祖手里丢了性命。同时，夫人每次希望宋慈向岳父示好，宋慈都非常扭捏。我们做这样一个假设，就算夫人家是一个身份地位很一般的家庭，宋慈作为夫婿，不应该尽孝道去向岳父示好吗？向岳父示好，首先是尽孝道的表现，其次才是因为岳父身份地位高，有“揪着龙尾巴上天”的嫌疑。哪个先哪个后，孰轻孰重？宋慈分不清吗？自己的提刑怎么来的？宋慈也掰扯不清吗？自己是大人的女婿，那么就不可避免地会沾光。这样扭捏不去，用某剧某领导批评下属的话来说，叫做“太爱惜自己的政治羽毛了”。我们再看一个剧中的个例：宋慈收到岳父大人的不倒翁，夫人和稀泥说是自己买的玩偶，却被宋慈一眼看穿。所以，宋慈是聪明的，但不愿意听岳父的忠告。在梅州时，岳父提醒宋慈卢老知州是个朝中老臣，宋慈是先表现出愤慨，然后再拿出证据说服岳父，绊倒卢老知州是天经地义、外加十拿九稳的。还有断案中的各种伎俩，哪一桩哪一件不需要城府和算计？最后绊倒自己的岳父，如果是你换位思考一下，心不心寒？

其次，宋慈的不通人情，在于对夫人的态度上。我们知道，宋代特别是南宋，女性的地位相比其他的朝代，都不算是高的，不然我们也就看不到李清照那么多明里暗里、欲说还休的嗟叹了。就像瑛姑说的一样，夫人“没有其他那些千金大小姐的脾气”；没有脾气，就可以随意亏欠了吗？夫人不喜欢宋慈大人你的“手办”，那么把东西放在另外的屋子里不好吗？上述宋慈不愿意讨好岳父的行为，同时也是不尊重夫人的表现。剧中基本上每次宋慈和夫人在一起，都让我这个直男看得都难受，替夫人感到心疼，因为每次宋慈都能或多或少，伤到夫人的心。玉珍不好吗？玉珍不好吗？玉珍不好吗？

同时，宋慈的不近人情，也体现在对外人的身上。这第一桩就是吴四水的事情，宋慈初到太平县，吴四水非常殷切地尽地主之谊；我们换位思考一下，这位宋提刑朝中有人，从吴四水的眼睛里看来，宋慈就像是一位癖好特殊的高衙内，我没有说错吧？曹墨整个案件，本身就是疑难案件，这种冤假错案本就是偶然，这位知县也没有过多阻拦宋大人想查案子的瘾头，但最后仍然被宋慈报了个失职，丢了官。有些人可能觉得吴四水主要是屈打成招有问题，但是那个年代，屈打成招并非个例。这就好比三国时期我们说曹操爱民如子，我们给出的证据是曹操发展生产，使北方的百姓安居乐业；但有人就说曹操在征张绣，伐陶谦的路上杀伐决断，为了个人恩怨以至于屠城，那么这些人显然忘记了在那个年代，战争后的屠城，几乎是一种惯例。历史的大部分时候，是屁股决定脑袋、时代大于草芥的，所以如果我们换做是吴四水的话，我们会觉得，招待了个高衙内一样的祖宗，因为一件寻常事被找了绊子丢了官，作为一个有地位的文人，还被人传为笑柄。换做是你，东山再起后，难道会不记恨宋慈吗？

最后，是一个与正义有关的问题，我们都知道，宋慈是个聪明而有理想的人，所以传至今人仍是美谈。我这样谈论宋慈，大抵相当于是篇翻案文章吧哈哈。宋慈像谁？宋慈像北宋的那些名相，比如范仲淹、王安石、司马光等等。但是宋代的官场最为特殊，但凡出一个名相，则党争愈来愈烈。所以如果宋慈真的能够出将入相，那么换来的也不过是上层的大血洗罢了，并不能在那个时代里，真的做到澄清冤狱。这是人的悲哀，也是时代的局限。