三字经——曰春夏曰水火

曰春夏

曰春夏 日秋冬 此四时 运不穷

方向的位置,有四个基点,即南、北西、东,称为“四方”。

这四个方位,都以中央为基点,两相对应。也唯有与中央点对应,才能定出正确的方向,因为如果没有定出一个固定的基点,以它来与各个方位对照,那就无法有正确的方向可依循,人们所生活的空间就会混淆了。

方向与方位的确立和人类的生活息息相关,也使生活更便利。

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战国时,有一个人想要从中原到楚国，他坐着马车向着北方而去。在路上,有人问他:“你到楚国应该往南走,不能往北方啊!"他说:“没关系,我的马跑得快。”“跑得越快不是离得越远吗?”他又说:“我准备了足够多的食品。我的马夫本领高。“不管怎么劝,他也没改变。结果,他离楚国越来越远了。

口日南北

曰南北 曰西东 此四方 应乎中

水、火、金、木、土是各项事物的总称,大地万物的构成与变化都是由此而来。

曰水火

曰水火 木金土 此五行 本乎数

水、火、金、木、土是各项事物的总称,大地万物的构成与变化都是由此而来。

五行的生灭、变化由数字推算演绎而来,是大自然各种现象生成演变的基本原理。

古人透过复杂的五行生、克变化理论,来理解天地宇宙,并由此解释各种自然现象的发生与变化。对古人来说,天地万物的道理与玄妙,尽在五行中。

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阴阳五行是中国一种古老的思想概念。透过水、火、金、木、土五种组成天地万物的基本元素,它们相互之间相生相克的复杂变化,加上既统一又对立的阴阳二的运动,依此解释自然现象,论断人的祸福。

春秋战国时代,阴阳家就是这样的

的复杂变化;加上既统一又对立的阴阳二气的运动,依此解释自然现象,论断人的祸福。

春秋战国时代,阴阳家就是这样学派。当时贵族分封制度已经瓦解,知识分子百家争鸣,想要建立新的社会秩序,挽救民族生存的危机。有些人想要建立理性的社会,另有一些人则主张宿命的观点,认为福祸相倚、循环是正常的现象。儒家、墨家是前者的代表,阴阳家则是后者的代表。

虽然,当时也有人不认同这种观点,但在那个人人无所适从的纷乱年代,这样的学说的确吸引了一些人,给当时造成了定的影响。