7个有争议的科学技术研究领域

----科学研究包含许多道德和道德困境,如何才能让我们走得更远？

科学技术是我们创造世界的重要动力。科技上的进步每天都在帮助人们，如带来洁净的水，通过互联网获得信息，治愈罕见疾病等等。科学发现的许多领域都面临着一些道德问题。但是，也有许多努力推动了科学伦理路线的发展。尽管很多涉及到有争议领域对人类有很大的好处，但它们存在着潜在的道德危机，例如对动物，人或环境的潜在伤害。当我们研究7个在伦理上引起争议的科学技术领域时，能带来怎么样的思考呢。

一、AI

人工智能在许多领域处于技术发展的最前沿。几乎所有与技术有关的公司都将其用作噱头来销售其产品：“带有内置AI的新型狗项圈可以检测狗何时陷入困境！安装我们简单的计算机插件，我们将优化人们的工作时间。”

AI当然具有许多有价值的应用程序和优点，但在某些领域也存在一些广泛的缺点。比如关键技术：Neuralink。

人们可能不了解Neuralink，它是埃隆·马斯克（Elon Musk）发明的技术，旨在将人的大脑连接到机器以及利用人工智能使人的大脑更好地运转。道德问题主要集中在该技术的发展和潜在的副作用上。该公司的目标是优化人的大脑功能，但是要达到该目的将需要进行广泛的测试。这最终将涉及对人脑的测试，其后果未知。脑机接口技术和其他神经技术成为我们日常生活的一部分，可能只需要数年甚至几十年。但技术的发展意味着，我们正走向另一个世界。在这个世界里，人们可以破译人的心理过程，直接操纵他们的意图、情感和作出决定等背后的大脑机制；在这个世界里，个人可以通过思维直接与他人交流;强大的计算系统直接与人的大脑相连，帮助他们更好地与世界互动，使他们的精神和身体机能得到极大的增强。但也可能加剧社会不平等，为企业、黑客、政府或其他任何人提供利用和操纵他人的新方法。同样，它也可能会深刻地改变人类的一些核心特征：私人的精神生活、个人的代理和对个人作为被其身体约束的实体的理解。

总之，人工智能有可能完全改变我们与世界互动的方式，但是负面因素是否太多？时间会证明……

二、CRISPR

通过CRISPR，科学家们能够快速，廉价地编辑人类基因组。这意味着研究人员可以改变DNA序列以及我们基因的功能。这意味着有可能纠正遗传缺陷，防止疾病传播，这对于人孕育健康的下一代的意义非凡。

CRISPR是“簇状规则间隔的短回文重复序列”的缩写，这是一种基因编辑工具，其最著名的编辑方式是利用Cas9酶切割DNA链。CRISPR技术的发展源于细菌如何防御自身的发现，方法是创建病毒DNA的“文库”，细菌可以利用该库来破坏异己者的DNA，然后才能入侵生物。

CRISPR是最近些年才出现的技术，2017年发表的一篇论文证明了该技术用于基因编辑。中国科学家已开始使用CRISPR来设计婴儿婴儿--具有经编辑对特定病毒具有抗性基因的人类婴儿。所有这些看起来似乎可以改善人类的健康和生活质量，但是付出了什么代价呢？长期副作用仍然是完全未知的。设计婴儿抗艾滋病病毒是一回事，而设计婴儿的外观和智力则是另一回事。另外，按照以往人类的定义，由该技术诞生的婴儿是否还属于人类。

三、基因编辑（GMO）

依照CRISPR中的人类基因编辑，我们可以将该技术运用于其他生物。基因编辑可以对生物遗传进行随意的干预。这种干预产生了转基因生物或转基因生物。这可以带来好处，例如更强壮，更抗旱的农作物或每亩单产更高的农作物等优点。

如今，基因编辑已在世界各地进行，并且在植物和动物上都进行了基因编辑，主要是为了追求生产更好的食品。在动物上，基因编辑已被用在猪生殖和呼吸综合症或PRRS具有天然抗性的方面，这样做旨在提高猪的健康质量。

所有生物的基因编辑过程由各个政府机构监督，最关键的还是在于国家的干预与监测。但是，基因编辑的长期影响仍是未知的，而且被编辑的基因以不可预见的方式悄然地进入生物群体并不知不觉的改变环境，这些可能性正在逐日的提高。

四、动物测试

动物测试是最具争议的科学研究领域之一。许多人不会在乎，而其他人则强烈反对。多年来，动物测试已被用于制造更新更好的药物，如测试化妆品，洗发水等消费产品。

然而，归根结底，动物测试是将人类痛苦置于动物痛苦之上。因为人类所遇到的痛苦以及其他未知实在太多，只能先让动物先承担，人类再慢慢改进，直到对人类产生做副作用变小甚至没有副作用为止。

在残忍与悲悯、虚伪与真诚、正义与非正义、理性与非理性,乃至于道德、伦理、权利、法律等纷扰喧嚣的争论之中,我们发现在人与动物之间的关系中,人如何对待动物，竟然如此“纠结”!

五、人体试验

为了使药物进入监管审批的最后阶段，通常需要进行人体实验。它的主要目的在于研究对给定药物或化学物质如何与人体系统相互作用。然而，人体实验一次又一次地伤害或使人致残或使人死亡。我们必须再次拷问自己，这些值不值得，每个人的健康和生命都很重要。

尽管科学家们一直在努力在此过程中制定安全标准，但从历史看来对人类试验一直被诟病。1947年，二战期间德国医生对集中营的囚犯进行了致命的实验，德国战败后一些人在纽伦堡审判中被起诉为战争罪犯，此后盟国随后制定了《纽伦堡法典》作为国际上进行人体实验的行为规范，并于1946年公布于世。

在当今的人体测试中，所有患者都必须同意所进行的实验。但是，只要进行人体试验，就有人被迫参加。因此，人体实验仍然备受争议。

六、军事武器研发

军事武器的发展是科学和伦理学的另一个重要十字路口。以第二次世界大战期间曼哈顿计划下的原子弹开发为例。在许多方面，这些实验期间进行的研究进一步增进了人类对原子，分子和量子理论的理解。在其他方面，这项研究最终导致了成千上万人的死亡。

军事力量和武器技术在很大程度上构成了对人类的道德的最大威胁。如果不投资某种致命武器（例如生化武器），则有可能使这些武器只能由致力于邪恶的人开发和控制。但是，一旦任何人开发了这种武器，恶魔的本性就暴露，无法再回头。所以，在军事武器研发上，人类还是很非常矛盾的。

七、外太空殖民

2019年4月以色列的一个私人月球探测器Beresheet发生了技术故障，撞到了月球表面。它对太空的探索让我们回到了康德的名言“道德法则”，并提出了人类探索和利用地球以外的宇宙的伦理问题。

已经有大量的碎片环绕着地球。空间监视网络正在跟踪22 300个实体，欧洲航天局估计，大约有90万个大于1厘米的物体和1.29亿个大于1毫米的物体。

在低轨道水平大部分的碎片在哪里,我们可以预测对象越多,碰撞就会越多,碰撞越多,碎片越多,创建一个恶性循环,最终将使占领常用轨道危险的地方。这些碎片还可能对地球和月球，或地球和火星之间的交通构成威胁，一些人认为，未来几十年，这种情况可能会显著增加。

欧洲航天局对空间碎片感到担忧，因为“现代生活依赖于空间基础设施的不间断可用性”，而这些设施正被碎片的碰撞所摧毁。地面上的人再次进入太空实体也有风险。这些担忧足以成为避免产生更多太空碎片的理由，它们还表明，清除一些已经在轨道上的垃圾是一项道义上的当务之急，尽管这并不容易。

太空碎片所带来的风险暗示着乱扔垃圾的行为是有问题的。在有关环境伦理学的争论中，人们常常会把两种人区分开，一种人认为保护环境之所以重要仅仅是因为它给人类带来的好处，另一种人认为保护荒野本身就很重要。类似的区别也适用于地外环境。我们是否应该保护它，因为这样做会造福人类?还是说，保护地球以外的地方，就像它们在人类与它们接触之前那样，具有某种内在的价值?

但是，如果我们对太空的闯入对我们轨道之外的生命构成威胁——甚至可能是有知觉的生命——会怎样呢?对外星环境的生物污染可能比在太空中乱扔金属或塑料碎片更令人担忧。毕竟，欧洲人在污染他们殖民的地区方面有着糟糕的记录，不仅带来了疾病，还带来了永远改变了澳大利亚和新西兰等以前与世隔绝地区生态环境的动植物。当我们探索太空时，我们会重复同样的错误吗?

工业革命及其后的一切，包括我们日益增长的人口，无疑破坏了世界各地的生态系统，污染了大气层。事实上，我们用来书写这些文字的电流使夜晚变得不那么黑暗，使星星变得黯淡。

尽管如此，科技的进步让我们的生活更加舒适。最终，当我们面对浩瀚的宇宙时所感受到的敬畏，其本身并不是反对在我们能够到达的空间中留下痕迹的一个令人信服的伦理论点。

然而，即使不把价值归于星星本身，我们也应该努力避免把太空的一角仅仅看作是采石场、垃圾场和无法无天的边界，这是有很多好的理由的。在这里，可持续发展的理念是关键。

我们可以从关心我们自己的安全和环境的可持续性开始。我们可以通过认识到我们不应该忽视子孙后代的利益来延长这一进程，他们似乎至少有可能去我们更近的星球旅行。我们也不能排除在我们的轨道之外存在其他有知觉或有智慧的生命的可能性。如果我们不尊重我们所生活的这个非凡而神秘的宇宙，那么也许有一天，我们的后代，或者其他生命形式，会为这个失败而后悔，就像我们现在为我们对地球造成的伤害而后悔一样。