《有向定性》作者：王明德

有向定性

对立统一是认识事物的哲学概念，事物的两个面是即对立又统一的，即对立又统一是“亦此亦彼”的辩证思维。

但由于这种亦此亦彼的逻辑思维，会使普众感到困惑，那么事物的两个面到底是什么关系？

是什么关系？根本性说是亦此亦彼的关系，是对立统一的关系，但是为了认识的深刻性，需要彻底的分别事物两个面，所以哲人引入“唯”的概念，如“唯物主义”或“唯心主义”，以“唯”强化确定人们的认知。虽然“唯”的概念是不准确的，“唯”什么都是片面的，但哲学人能够明白引入“唯”字的作用和意义。

同样我们“定性”事物，首先我们认识到事物的两面性，相对性，互换性，对立性，同时我们要认识事物两面的同一性，统一性，为了确定其概念的清晰性，我们引入“相对”和“对立”的概念，将事物定性为“融合体”。

定性“融合体”是事物两个面的相对性，而不定性为“矛盾体”，定性“矛盾体”是事物两个面的对立性，定性矛盾体是非此即彼的逻辑，定性融合体是亦此亦彼的逻辑，定性融合体是强化事物的和谐性，而不是斗争性，是在系统中认识事物而非科系分别。认识和认清事物需要分别，定性事物需要系统。

再引入“静态”和“动态”的境况，静态事物两个面是对立的，对立容易产生矛盾，矛盾争执事物就不会运动发展而静止，如两个人一直争执吵架，事情是不会有进展的，只能是停滞不前。

事物一旦动起来，动态时事物的两个面就相对同行。如事物分两个面，阴和阳，静态时清晰的认识到什么是阴，什么是阳，阴阳对立，但阴阳并不矛盾，动态时，阳动阴随，阴阳相对，协调前行。

认识事物首先要分别，然后要定性，定性要有向，阳向，正向，德向，正向定性事物和谐健康，即表达事物存在的状态，又体现事物存在的意义。

——明进圣德