龙是中国等东亚国家古代神话传说中，生活于海中的生物，龙为鳞虫之长，司掌行云布雨，是风和雨的主宰常用来象征祥瑞，龙作为十二生肖里唯一不存在的生物，它的存在一直是个谜，龙在中国的传统文化里作为帝王的象征，代表了权利和统治，而皇帝一般都称自己为真龙天子，而民间的老百姓给自己的小孩取名时，也喜欢带个龙字，寓意这个人将来能称成大事，据说龙能给人们带来祥瑞和福兆，那人们为什么会对龙产生如此强烈的崇拜心理呢？龙这种传说中的生物又是否真实的存在过呢？发生在我国辽宁营口的坠龙事件也许能为我们找到答案，上世纪30-40年代，在松花江南岸的陈家围子、杨木岗、榆树坨子等地区都发生过坠龙事件，但这些多为民间流传，而且无图无真相，所以影响力和知名度远不及营口坠龙事件。

1934年7月初，辽宁营口很多人说在田庄台的上游发现了一条活龙，围观群众用苇席给它搭凉棚、并不停地往它身上浇水，寺庙僧侣每天为它作法超度，有目击者说它与画上的龙一模一样，有四爪和鳞片，嘴上长有长须，眼睛凸出，身长大约10米左右，头部左右各有一角，长约1米有余，脊骨共29节。8月初《盛京时报》便对这起事件进行了报道，文章中这样写到：本埠苇塘内日前发现龙骨，旋经第六警察分署，载往西海关陈列供众观览，消息传播，无不以先睹为快，熙熙攘攘、络绎蔽道，一时引为奇谈。以其肌肉腐烂，仅遗骨骸，究系龙否，议论纷纭，莫衷一是。兹闻本埠水产高级中学教授日前前往参观，判明确系蛟类。因今夏降雨过暴回流入河，浅搁苇塘中，因而涸毙者纭。

这条消息载于1934年8月14日的盛京时报头条。而本次坠龙事件之所以影响广泛，是因为这是一起持续20多天的目击事件，报纸也分几次进行报道，坠龙第一次被发现是在1934年7月28日，当天营口市天空突降暴雨，根据《盛京时报》7月28日以《龙降酿灾》为题的报道描述，一条龙在营口坠落并弄翻了三只小船，破坏工厂的房子，还掀翻了火车，导致了9人死亡，这段时间内，营口地区的天空一直未能放晴，7月下旬某日下午5点左右，蔡寿康、黄振福、张顺喜和曹玉文等几个孩子在外面玩耍时，蔡寿康突然发现在营口市造纸厂方向的天空中有一条龙，他立刻告诉黄振福等人。第二次目击的时间比较明确，在《盛京时报》和建国后编纂的《营口市志》都有明确的时间和地点的记录。

目击者的论证

2004年中央十套的《走进科学》栏目针对此次龙骨还做了一期节目，通过调查走访和科学分析，认定这是一头须鲸的骨骸，节目播出后便受到了当时目击者的质疑，须鲸的脊椎骨是58节，最重要的是这具骨架出现在离入海口几十公里的营川，就算是鲸鱼搁浅也不可能自己飞行那么远来到营川，当然，这些结论都是建立在报纸和目击者都没有说谎的前提下。

之后央视《探索发现》节目再次对这起事件进行报道，这次更加科学严谨，同时也没有给出固定结论，是以开放式结局收尾。整个坠龙事件包含了人证物证，甚至媒体的介入，看似真实性很高，但仔细观察后还是能发现其中很多的疑点《盛京时报》对这次坠龙事件仅仅刊登了一张照，而这张照片并没有完全展示龙骨的全貌，仅仅展示了三分之二的身段，《盛京时报》是日本得势时观察我国形势的大报，内容涵盖广泛，包括内政、外交经济、军事、文化、教育和社会风情等，这样一个报刊公司为什么不对龙骨进行多个角度的拍摄仅仅是选取其中一张发布，是报纸版面不够用呢还是在节省胶卷经费？

而且如果真的是龙骨为什么要交给学校保管而不是交给国家呢，在那个动乱的年代难道不怕有人来盗取龙骨吗，这可是几千年难得一遇的龙骨啊，不管是研究价值还是商业价值都是不可估量的，龙骨被发现后，鉴定者是营口水产学校的教授，他作为业内专家判定这具骨骸为蛟龙，那请问这位教授是之前见过真龙，还是收藏过龙的标本呢，1953年沃森和克里才发现DNA分子的双螺旋结构，而我国更是在上世纪90年代才开始引进基因技术，而这位教授却只通过肉眼便能为这具骨骸盖棺定论，作为一个学校的教授，是否太过于武断。而且作为世界上罕有的龙骨，可以说研究价值堪比人类祖母“露西”。为何要放在一所学校而不严加看管，可见研究人员并不重视龙骨的保存，那这具龙骨是假货的可能性就很。

高根据《盛京时报》1934年7月28日以《龙降酿灾》的描述，当日，一条龙在营口的天空复升，弄翻三只小船卷坏工厂房子，导致九人死亡，并掀翻停在车站的火车蛟作为水生物种，掀翻小船虽然有些牵强，但也不是不能理解，但掀翻火车，那就有点太魔幻了，20世纪三十年代还在用蒸汽火车，而一辆蒸汽火车的头部重量就在126-132吨左右，同时还能运输几千吨的货物，如果龙骨是真的，那它怎么说也是生物，一条十米左右的动物，如何能掀翻几千吨的火车呢？最直接，也是最有效能证明龙存在的证据就是化石，连恐龙这种几亿年前的生物，都能挖掘出化石，更何况是龙呢，如果它们在地球上存在过，就必定会留下化石。

故事讲到这里，最令人费解的就是证人，他们到底有没有说谎，如果一两个人说自己看到蛟龙，那杜撰的可能性就很大，但相互不认识的数十人共同描述了几乎相同的事情，又让人不得不相信确有其事，那这起事件的探索，似乎陷入了一个死循环，既我们无法找到坠龙事件的确实证据，又无法否认目击者的描述。后来根据《北方晨报》2004年12月3日对健在的曹玉文等人的采访，目击者之一的曹玉文这样回答：“也就是15秒左右的时间，当时是阴天，那条龙是灰色，在云中动弹，动作和蛇一样，头像牛头，有两直角，嘴上有长须大眼睛凸出，身长大约十多米”有鳞片，有四只爪子和现在的鳄鱼一样，尾巴像鲤鱼。2004年6月9日营口史志办工作人员韩晓东采用严格的新闻采访形式整理了3份目击报告，2份描述的是7月发生在辽河这起围观活龙事件，1份则是8月营口围观龙骨事件，三人的表述与曹玉文的描述大体一致，目击者之间互不相识。

盛京时报

《盛京时报》是这样描述的，1934年8月6日下午，辽河北岸东小街农民在辽河入海口20公里处的芦苇丛中，发现了奄奄一息的蛟龙“那龙眼睛半睁，尾巴卷缩着，两个爪子在前面，龙离开水后变得干巴，都要生蛆架势。”而据发现的农民向记者陈述，这条乌龙叫声似牛，至此，这条龙还是活着。8月12日，坠龙出现在距辽河入海口20公里处的芦苇丛中，看管苇塘的一名工人循着浓烈的腥臭发现了龙，此时这龙已不是活物，而是带着皮肉的尸骸，第三次目击记录就是龙的遗骸，8月14日《盛京时报》又发布文章，具体报道了这具龙骨，根据营口史志办确认，这位水产教授的身份是营口水产高级学校的老师，后来骨架保存在学校做标本，但战争时期社会混乱，最终下落不明，三次目击报道时间跨度长达数十天，目击者和证人更是数不胜数，《盛京时报》更是分三期专栏对其进行报道，所有的一切，看似合理，但如果细品，便会发现端倪。

当时报道坠龙事件的媒体是《盛京时报》，这是一家在华开设的日媒，抗战胜利的前一年停业，作为日本在中国的喉舌，这斯一直用各种方式侵蚀中国的文化，当日本战败后，报社也跟着完蛋！所以，这次坠龙事件的意图就很明显，“龙”是中华文明几千年的图腾。“坠龙”意味着华夏民族的衰落。所以，日本人“精心”编造了这起坠龙事件，日本是一个迷信风水易数的国家。当年中日甲午战争时，日本的一些风水大师用各种方法测算中日战争的未来命运。侵占朝鲜后，日本为了镇住朝鲜“龙脉”把日本武士刀熔化铸成十三根特制铁钉钉入王宫周围，试图以此压制住朝鲜崛起。所以，坠龙可能是日本利用报刊蛊惑中国人心的骗局。

龙的起源

龙的形象在几千年的历史发展中不断更替，新石器时代的龙有蛇身、猪鼻，无四肢，春秋时期出现了兽身龙和无尾龙，这两种形态的龙和蛇身并存到了东汉，龙的整个形体更为粗壮，外形像老虎，身尾分明，头角似鹿角，这个形象一直保持到了唐朝，宋代蛇身龙与兽身龙并存，宋代以后，兽身龙消失蛇身的形状一直保持到了今天。龙的形象之所以不停地更迭，是因为它不是真实存在的生物，每个朝代的人都可以根据自己的喜好进行幻想，而早期社会生产力低下，人们在严酷的自然环境里生存，还不能独立地支配自然力，也不能解释自身来源，所以对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人类更强大的超自然力量便成为一种精神寄托，这就是龙图腾和鬼神产生的社会基础。

当然，就算坠龙事件是假的也不能证明龙就一定不存在，这个世界还有很多无法用科学来解释的东西，龙的秘密，我觉得最好永远不要被解开，有时候，追求真相的过程往往比结果更有趣，这就像玩游戏一样，吸引我们的是在游戏里探索的过程，是游戏里的生态，技能和装备如果一开始就用外挂一路畅通无阻的通关，那玩游戏还有什么意义呢，对于龙是否真实的存在，我们也没有必要非得争个对错，就是因为它的神秘，才给了我们留下想象和创作的空间，历史上才留存下来这么多关于龙的文化和传说，如果哪一天，龙这种生物真的被人类发现，那么，它将变成今天动物园的动物一样，被禁锢，被展览，被世俗化，那从此以后也再没有人再对它存有任何的幻想。