哲思随想1

“思维与存在是同一的”，这句话出自巴门尼德残篇，意思是“所思的与所是的是一回事”，其中“所是的”指系词“是”所能连接的一切判断，“所思的”指思想内容，不过就是“思想内容与判断是同一的”。“人是事物存在或不存在的尺度”，这句话出自普罗泰戈拉。意思是“人是万物的尺度，是所是的东西是什么的尺度，是不是的东西不是什么的尺度”，不过就是说人是认识的主体，只有人才能知道事物为什么是这样而不是那样的道理。 苏格拉底并不反对“人是尺度”，他只是否认普罗泰戈拉的感觉主义，因为所说的“尺度”只是感觉而已。贝克莱说“存在等于被感知”，意思是“所是的就是被感知的”。理由是任何事物都是可感性质的集合，我们只有通过感觉才能知道事物是什么。他的理由依赖对事物“是什么”的判断与事物“所具有的属性”(“可感性质的集合”)之间的必然联系，而没有把外物存在归结为感觉的意思。

霍布斯设想，没有国家的“人的自然状态”会是什么样？像一出生就被弃在荒野的孤儿，形单影只处于“自保”状态，与之伴随的是无助、凄凉，以及野兽带给我们的恐惧。为了自求生存，餐风宿露，四处漂泊，靠有限的野果饱腹，而此时恰巧碰到许多和我们同样要靠这野果活命的人，因为自然资源稀缺，我们不得不像几条丧家狗，为块骨头咬得你死我活。没有人是刀枪不入的，在不断冲突的激烈竞争中，每个人都在随时会被伤害的不安全中朝不保夕，人人为了自保而反对其他人。某天一个钟表匠路过，对厮打的人群说：“你们为什么不订个协议，将你们交给我，我会像钟摆一样让你们感到确定和安全从此不用战争，而把你们有限的精力放在寻找食物和水源上”。大家对这个提议觉得很有道理。于是有的把权力交到一个钟表匠(君主)手上，有的交到几个钟表匠(议会)那里。为了保证钟表匠有实力防止人们随意毁约并且赋予他/他们强大的武力，于是社会的钟摆(国家)就这样产生了。霍布斯把个人作为社会契约的主体，并且保留个人追逐财富和名利的权力，主权者只是为保护个人的安全而存在，不能限制他们的其他自由，这些都预设了自由、自利、理性人的成分。

在中国人的称呼里，很多都是用距离来定义关系的。比如称皇帝为“陛下”，因为见皇帝你只能走到宫殿的台阶前；见皇帝的孩子，可以走到殿里，所以称“殿下”；互相尊敬的同辈朋友，能一起在阁楼里聊天，所以叫“阁下”。“所谓门槛，能力够了是门，能力不够是槛”。人生比的是增量而不是存量。很多人一开始尝试新事物的时候，都有完美主义心理，以致于常常陷入一种极端的误区：要么就做好，要么就不做。因此在确保自己能够做到完美之前，就会习惯性地拖延，往往拖到最后，事情就不了了之。实际上没有人能一次性把事情做好，也没有成长可以一蹴而就。人间万千光景，苦乐喜忧、跌撞起伏，除了自渡，他人爱莫能助。当看清了这个事实，心就会敞亮很多。

一个人对奇迹的信念，本身就是一件美妙的事情能够产生的首要前提。人不应为外界状况所支配，自己本打算"这么干"，但顾虑到社会形势、经济形势，马上觉得"不可行"从而放弃。对状况的理解越是深入，就得出不可能这样的结论。相反，从内心深处"想这么干"的人，就是具备强烈愿望的人。不管周围环境多么困难，想方设法，绞尽脑汁，激情和创意源源不断。这种人持有发自内心深处的、提升至信念高度的强烈愿望，成果卓著的人和平凡庸碌的人，他们之间的差距也许就在于此。腾讯的成功秘诀之一，就是赛马机制：由多个团队开发不同的产品，并根据市场反应来不断优化迭代，最终让市场决定产品的命运。游戏领域的王者荣耀，和社交领域的微信，都是这样竞争出来的。