祠堂作为文物建筑，承载了诸多历史、人文、科学、艺术、建筑、民俗等信息，是我国珍贵历史文物中的重要组成部分。近几十年来，祠堂的文物价值得到了更集中的关切，全国及各省市都将祠堂列为各级文物保护单位，且成为迅速增加的文物保护单位。

在很多祠堂的墙壁上，往往挂有“家训”、“族规”、“家法”内容的牌匾，它包含了以“忠信孝悌”为核心的中国传统伦理道德。其中有些如“君臣父子”、“三从四德”等封建思想，是属于我们需要批判的封建糟粕，但有些内容，如敬长老、孝父母、友兄弟、尊师长、睦近邻、崇俭朴、恤孤寡、戒淫逸、戒奢侈、禁赌博等伦理规范，包含了中华民族几千年来形成的传统美德，对今天形成“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范也能起到积极的推动作用。

现按祠堂建立年代先后顺序给大家一一介绍贵州省境内的十大祠堂。它们分别是天柱宗祠、德江曾氏宗祠、阳明祠、寨头萨玛祠、桐梓陈公祠、尚嵇陈玉壂祠、上观音陈家祠堂、赵公专祠、印江严氏宗祠、郑莫祠。

1、天柱宗祠

天柱宗祠群位于天柱县境内，全县有100多座，现在保存完好的有30多座(其中县级文物保护有19座，省级文物保护有2座)。这些宗祠于明末至清光绪年间陆续兴建，始建年代长的杨氏先祠至今已逾400年，其它宗祠建筑年代至少也有130多年。杨、吴、王、舒、刘五姓的追溯至唐、宋朝代，宗祠依据姓氏堂号分为“清白堂”、“延陵堂”、“冰壶堂”、“三槐堂”；或以始祖居地命名，如三门塘王氏“太原祠”；或以始祖职位命名，如三门塘刘氏宗祠-“昭勇将军”。它们以物质实体反映了历史、地域、权位等概况。

宗祠的建筑结构为外环砖墙以牌楼为面，左右山墙为马头墙，石灰粉内墙壁；牌楼顶部重檐翘角，主、副牌楼连为一体呈五面状；主牌楼高于副牌楼，上嵌姓氏、堂号或郡望名；主、副牌楼泥塑浮雕人物花卉图，并有对联书于柱子上。内为中国传统式穿斗、抬梁、排扇木构建筑，设正殿(又称正厅，建神龛)、中殿(中堂)、过厅、戏楼、厢房、耳房、天井。其建筑形式富丽堂皇而大雅端庄，或中西合壁且耐人寻思。祠的泥塑、浮雕、木雕、彩绘人物典故、花鸟龙鱼，栩栩如生，布局谐调，寓意深远。正殿的左右山墙或后山墙楷书“孝悌忠信，礼义廉耻”八个大字。

宗祠的社会功能是：传承文明，怀念、晒谱议事，教育族众，娱乐演出。天柱宗祠在接受荆楚文化和建筑技术中，吸收了封建伦理道德及家规族法，创新了文化模式和丰富了宗祠文化内涵。宗祠同姓族众每逢六月初六即“晒谱议事”，“晒谱”使本族谱牒不生虫霉坏，“议事”是重温家规祖训，缅怀功德。现在族规内容为“遵纪守法、勤劳俭朴、尊老爱幼、团结和睦”等，注入了新的观念。

天柱宗祠文化，体现了贵州省黔东南苗族侗族历史文化的丰厚内涵和地域特色，蕴藏着大量民族学、民俗学、社会学、经济学、历史学、人类学、教育学、伦理学以及宗族制度的资料。它们较好地保存了历史原貌，具有重要的历史、艺术、科学三大价值。

德江曾氏宗祠

曾氏祠堂位于贵州省铜仁市德江县楠杆乡楼房村天井组天井古民居中部，座南朝北，于大清乙亥年，为当地曾氏家族所建。清康熙三十四年(1695)该祠分主殿、厢房、围墙、院落。主殿为歇山式青瓦顶建筑，阔面宽6.5米，进深长8.2米，殿柱通直周长最大可达1.35米，整个建筑结构极讲究择木、结构坚实、气势宏伟壮观，厢房位于殿两旁五列四间，样式一致，极为对称，各阔面宽15米，进深长5米，围墙呈长方形，系土石建筑;院落为用青石板铺就，中间有天井一个，现仍为当地人饮水使用。

整个建筑系当地建筑风格，但样式、雕刻、纹饰极具特色，应该是本土豪宅的典型代表;同时，由于该建筑系当地豪门曾氏家族的祠堂，折射出曾氏先祖的显赫地位，是具有重要的民俗历史研究价值。

贵阳阳明祠

阳明祠位于贵州省贵阳市云岩区扶风山麓，始建于清嘉庆十九年(1814年)，此祠是为纪念明代哲学家、教育家王守仁(1472年一1528年)而建。以后几度重修，现为省、市两级文物保护单位。四合院结构，主体建筑为享堂。

阳明祠(大殿)，堂前有“正气亭”、“桂花厅”与两侧游廊相通。享堂正中，塑有王阳明先生汉白玉雕坐像。祠内殿廊相接，林木葱茏，清幽宜人，诗文碑刻甚多，文物荟萃，引人注目。抗战开始以后，祠寺被军事机关及其它单位占用，年久失修。文化在革命中，遭遇空前的大劫，屋宇残破，所有碑刻损毁。上世纪八十年代末，贵阳市政府修复。依据旧拓片，由客居姑苏的黔籍书画家谢孝思先生雇请刻石名手，将碑刻一一复制。一百多年的名迹，又焕发新颜。

榕江寨头萨玛祠

寨头萨玛祠位于贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江县，侗族人民非常崇拜的萨玛祠遍及村村寨寨，规模大小不等，有史记载最早的萨玛祠建于清嘉庆年间，最大的萨玛祠是车江乡寨头萨玛祠(县级文物保护单位)，以门楼、花墙、天井、正殿组成，占地面积223㎡，每年在寨头举行祭萨活动，场面宏大，气氛古朴、热烈反映了侗族母系氏族社会的遗风。

桐梓陈公祠

桐梓陈公祠位于贵州省遵义市桐梓县县城东南30公里尚嵇镇中街，始建于清道光二十九年(1849年)，为纪念清乾隆初年知府陈玉殿而建，陈任遵义知府期间，从山东引进柞蚕种，教民放养缀织之法，开贵州丝绸纺织业先河，产品“销西域，贩南洋”，遵义由此而富。陈公祠为贵州省重点文物保护单位，由左右厢房、风雨廊、碑廊组成，占地面积约650平方米。大门为四柱三门砖牌楼，门内风雨长廊直通阁底，廊左右为一楼一底的厢房，主和两侧的小均修在一栋五开间的厅堂顶上，底层为同一栋房子，二楼以上才分别建阁，在正立面上构成“山”字形;五开间厅堂与左右厢楼及风雨廊联为一体，在平面布局上，又是倒“山”字形；这种巧妙的建筑布局，在贵州境内实不多见。

遵义尚嵇陈玉壂祠

尚稽陈玉壂祠位于贵州省遵义市遵义县（现为播州区）尚嵇镇内。建于清道光二十九年(1849年)，1942年、1965年两次维修。祭祀清代发展地方蚕桑业的遵义府知府陈玉壂。始建于清道光二十三年(公元1843年)。祠由山门、两厢、主阁、阴阳双阁、走廊、客房等建筑组成。主阁四重檐六角攒尖灰筒瓦顶，平面边长5.6米，通高30米。翼角悬挂铜风铃。寺内后檐存清代建庙石碑1通。阴阳双阁又称藏书楼。陪衬于主阁南北两侧，双阁对称、形制相同。阁为二层，底层面阔三间、通面阔4.8米，进深1间，通进深6米，建筑面积30平方米。二层居底层明间上，面阔一间4米，进深1间5米。穿斗式歇山灰筒瓦顶。正脊刹为一站立罗汉。

正安上观音陈家祠堂

正安上观音陈家祠堂位于贵州省遵义市正安县中观镇政府西一公里。始建于清咸丰五年(1855年)，建有正房、厢房、下殿、戏楼、四角天井，占地1200平方米，建筑面积800平方米。堂屋左右檐柱各雕刻凤凰一只，戏台上塑假哥假嫂，八角藻井绘太极八卦图。建造人陈泽燕殁后葬于祠内天井，墓穴望山石刻“一品”。如此建筑甚为少见。祠左为陈家老宅，有门联为：“修已克已安分守己行几件天理事情多福多寿，忍人让人切莫害人存一点公道心肠有子有孙”，宅后为陈燕泽之父陈虞惠(清庚申科进士)墓。1855年于祠所在从山脚至山顶栽植柏树以培风水，称之为青龙，现尚存已有150余年树岺的101棵参天古柏，成为名符其实的“青龙”。现存陈家祠堂保存较好。

贵阳赵公专祠

赵公专祠位于贵州省贵阳市花溪区青岩镇南街，建于清同治年间，原为青岩团务总理赵慰三之专祠。专祠占地面积1600平方米，建筑面积923平方米，由山门、通道、过厅、两厢房及大殿组成。祠东为文昌阁，祠南为青岩书院。2001年进行维修后现已经对外开放。2003年该处公布为贵阳市市级文物保护单位。

建筑博采江南三大名楼(岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼)建筑之长，六角飞檐，银牙高啄，流丹溢彩，宝顶凌空，直插宵汉。其主阁、衬阁布局错落有致，近百处雕塑图案各不相同，于相互对称中展示不对称的自然之美。无论是建筑工艺，还是文化内涵，都堪称黔北一绝。

1982年4月，陈公祠被列为县重点文物保护单位，1985年11月被列为省重点文物保护单位，2013年5月，尚嵇陈玉壂祠被公布为第七批全国重点文物保护单位。

印江严氏宗祠

严氏宗祠位于贵州省铜仁市印江县县城振兴路，建于清光绪年间，为封闭式建筑。四周围墙，中有天井、前厅、厢房等，门窗石刻造型优美，浮雕细腻入微。这里是一个石木雕刻的博物馆。严家在清代还出了个大书法家“严寅亮”，题写“颐和园”而名振海内外。

遵义市郑莫祠

郑莫祠位于贵州省遵义市市区老城现在的十一中学校内。建于1930年。座落在校舍左侧荷花池畔。

郑莫祠坐西向东，中西合璧，砖木结构，歇山式屋顶，面宽16米，设三间，周有回廊。大门上悬挂"郑莫祠"三字匾额，该匾是遵义名人杨文湘所书。门旁有联、祠内供郑、莫木塑。"郑莫祠"为市级文物保护单位。