涂之人 . 高二那些事

高二，一个很特别的时间段。这一学年要完成高中三年所有课程的学习，备战高考，真可谓“时间紧，任务重。”

今年高二下学期，不过九十天——一共2160小时。除去每天休息、餐饮、发呆的时间，倘若减半用于功课，也就1080小时了，真不算多。

近些年中国孩子能念高中的大约一千万，他们的54%的初中同学已被分流上职高、技校，或者干脆就务工的。能上高中，机会不易。高中后能上大学的比例会大些，然而能进双一流、211、985的比例也很小。——有机会搏一回，不拼頗可惜！

如果你上期有欠帐，请一面求新知，一面补旧课，循序渐进，知识不要打折。如果是收支平衡，那就脚踏实地的往前赶。如果是略有赢余，且记“革命尚未成功”(孙文)，犹须更进一步！如果你已经得高校特招的许可，那就必需把高一的部分与高二联系起来学——这样1080小时要派的用埸就多了。——負重前行吧，谁叫你那么霸气！

一边是繁重的学业，一边是紧凑的时间，要达到预定目标，你就需要有一流的体格，健康的心理。一次傷风感冒都会扣减你用于搏击的时间，让你付出额外成本。

你必须什么都不怕，不怕胜利，也不怕失误。胜利让你自信，也可能使你自負。信心益人，自負往往傷己傷人，因此《易》说:“谦谦君子，卑以自牧”；“自牧”，自我警惕，务必谦虚。巴甫洛夫“你在任何时候都要有勇气对自己说，‘我是个毫无所知的人’”的意見与“自牧”的本意完全一致。

中山先生有言，“失败是成功之母”，失误就是成长之风雨了。人总是在认识、实践，再认识、再实践的循环中成长，失误、失败都免不了。失败与成功，失误与成长，一对矛盾，相互依存，相互促进。

尼采说:“那些杀不死你的，会使你更加强大！”不过，只有你“终日乾乾，夕惕”(《周易》)，方能抵御想要杀死你的对手。

什么都不怕，胜不骄，败不馁，任何困难都挡不住你。

你需要好好吃饭，别嫌饭菜不可口。“欲文明其精神，先自野蛮其体魄”(毛泽东)，粗茶淡饭，卡路里还是可以保证的，因此你要学会忍受。“嚼得菜根，百事可为”是老话，“忍耐比自由更重要”(胡适)，是新谭，但都有益于人，特别有益血气方刚，思维活跃，志向高远，敢闯敢干的高二孩子。

你还得学会休息，睡眠要足够。课间请到操埸去，或者小打小闹，或者独自散步；偶有发呆，也很好。文武之道，一驰一张，“不会休息的人，也不会工作”(列宁)，当然，不会休息，也很难有效地学习。

我们已经成功控制了2019年未发生的新冠病毒，并使2020年GDP增长了2.3%。十四亿人口国家付出102269人感染，4849人因疫离世的代价。然而在世界范围内，新冠尚在横行。不可一世的美利坚已有逾3006万人感染新冠，超54万人因此死亡，每天仍新增加感染6万多，死亡1千6百多。

第一强国与发展中的中国为何在应对新冠病毒问题上存在天大差别呢？原因在文化。深厚的文底蕴令炎黄子孙临危不惧，静心应对。在原因不明，药难对症的时候，用中药解毒、补益，用物理方法隔离保护，口罩，洗手，室内室外衣物严格区分，竟然完全有效。2020年开始那几个月，举国逆行帮助武汉，其他地方则居家不出。必须外出时，做好个人防护，回家立即洗手，除去外衣，洗头洗澡，再放放心心地做自己的事。

一段网课回归校园后，学校成为学生的保护地，直到今天。表面看，人们的个人权利，包括自由受到了些许限制，然而这恰恰是真正的自由。——没有安全保障的自由，就是一个笑话。唐德纳.特朗普带领的美国，就是这样的典型。

口罩，洗手，在安全区域活动，是高二孩子当前必须守住的三大原则。

毫无疑问，高二压力不小，你看单说健康，就甲乙丙丁没个完。我们该如何接受学业挑战，将其化作机遇？需要我们有强健的心理素质，使之能抵御内外压力，让我们顺利前行，直达目的地。

你要相信自己，相信耕耘与收获的有机联系——投入与产出一定成正比！相信所有高中生都面临与你等同的局面。大家都一样，就看谁能忍！我们大脑脑垂体一定会释放相当的内啡肽，补偿你的忘我努力。

苏辙说:“君子有事不惧，无事深忧”。你若“无事深忧”，自然“有事不惧”！鲁迅先生也说:“从水管里出来的都是水，从血管里出来的都是血。”十载寒窗的积累，自会为你逐一呈現出来。

唯物辩证法的三大基本规律之一的质量互变告诉我们，量的积累必然引发质的飞跃。十一年的积累，自有花果在，而生命的韧性与潜能，往往有令人意想不到的力量。

都说中国中小学学业負担沉重，东洋西洋的中小学生的功课则轻松得很，快乐得很！

薛来，英特尔国际科学与工程大奖赛金奖获得者，天上有颗以他的名字命名的小行星。

薛来小学在成都上。全年级千余同学，薛来倒数前三。后来薛来随妈妈到东欧上学。薛来说，斯洛伐克基础教育如放羊，想学就学，不想学就干别的。于是，薛来便“干”计算机，“干”编程，参加英特尔国际科与工程大奖赛，得奖。接下来，哈佛邀请他去读书！

西方公立校免费，奉行快乐教育，孩子们学业轻，有时间参加各种社团活动。

私立校管理之严，学业之重与我们许多中小学的情形相差无几。甚至与衡水一中，毛坦厂中学，成都四七九，华亭女子高中不分伯仲，厉害得很。

惠特尼中学，加州第一，全美第一十九。它的毕业生，清一色上斯坦福、麻省理工和别的长春藤学校。

惠特尼中学有三“4” 说—— 功课考4分(据说满分即4分)，每天睡觉4小时，困倦了喝4大杯咖啡。

四大杯提神咖啡，四小时睡眠——时间都去哪儿了？

哈佛图书馆有格言:“象狗一样学习，象绅士一样生活！”

伊顿公学也是私立学校，每年学费18万人民币，是普通家庭一年的收入。这类学校是有钱人家子女的学校，普通家庭的孩子上不起。伊顿公学管理异常严苛，学业异常沉重。有人统计，伊顿公学等五所私立校上牛津、剑桥的孩子，是1800所公立校上牛津、剑桥孩子的总和。政界、商界、医学界百分之八十的重要岗位，都被伊顿等私立校出身的人员把持着。

梅杰说:“许多孩子从一出生便被家庭环境决定了未来。教育机会的缺失使他们几乎无法做出改变。”

公立校宽，私立校严。有条件者念私立校，承受高额学费，負担高压学业，将来有个好的职业。一般家庭上公立校，轻松快乐地学习，毕业以后大多数人到底层忙碌。

不同阶层的孩子受教育的机会，并不一样，古已有之，中外一律，现在依然如此。

自古到今，社会的发展总与分工细密，管理精准，生产力提高密切相联。士农工商，分工不同而已。工作怎么分，谁可作管理，谁人出智慧，哪些干实事，总要看个人的能力。而能力，遗传不了，天上不掉，除了学习、求索，没有别的途径。考察、考试，则是目前评价个人能力的最有效办法。

两汉以察举制，魏晋用九品中正制，隋至清未开科举考试，百日维新至今天用现代考试，即中考、高考选拔人。考试决定你能否升造，决定你求学的机会，从而决定你能力的大小，以及将来的分工。

读书关系到工作、生活层级。所谓千钟粟、颜如玉……其实都在一次一次地考试、考察、学习之中。

教育，把以往的知识、经验、教训传达开去，以利个人和社会发展。教育上不去，个人成长难，社会发展弱，国家强不了！

纵观今日之世界，凡发达国家，教育皆很强，国人皆乐学！

以色列，国土不足二万平方公里，人口不满八百万，百分之六十国土是荒漠。但它拥有一流的农业，一流的工业，一流的国防。1948年结束流离复国，先后获13个诺奖。支撑这些成果的，是一流的教育，是位列世界第一的人均年阅读图书46册。

明治以前，日本也很弱，也受气。于是派人出洋考察，然后维新变革，倡导教育立国。二战以后，日本裕仁在每天每个成人粮食定量是四枚土豆，吃饭很难的时节，掏钱给每个学生每天一餐米饭，名曰羹膳。

日本因教育崛起，两度成我死敌。上世纪六十年代经济一跃翻身，济身亚洲四条小龙。

日本的早期教育、普通教育、到企业教育，都列世界前位。

与此相关的数据:人均年阅读图书，日本40册，德国22册，美国20册，我们4.6册。

—— 高二孩子应该知道这一点，尽力超越那20、22、40、46界线 。

新中国的中华儿女，经过丨七十一年艰苦奋斗，已令西洋东洋不敢小視。然而，美帝在前，沙俄在左，倭人在右，还有日不落，高卢鸡等等在后！——前事难忘，后事该师，除了奋起努力，赶超列强，我们可有选择？

数字时代读高二的孩子，面临前所未有的机会，牢牢把握住它，你将占尽优势。

十六七岁，意气风发，思维活跃，记忆力好，善于思考，正是覓实求真的时节。偌能有驰有张，一定会少留遗憾。

谚语说:“机不可失”。在中国，只有46%的孩子能够上高中，因此有人说，中考难于高考。

更难的机会，是你成为了万类灵长中的一分子，而不是别的生命，比如一棵草，一条鱼。据说这概率是廿亿分之一！而且大自然赋予你的生物意义上时间，最多127年(现有记录)。诗词有“生年不满百”，有“人生七十古来稀”的句子——你的时间并不多。

来之不易的生命很短，然而弥足珍貴。于是有人求神，有人炼丹，有人夜游，有人感叹，有人惜死，也有人慷慨舍命。

恩格斯说:“在今天不把死亡看作生命的重要因素，不了解生命的否定，实质包含在生命自身之中的生理学，已经不被认为是科学的了。因此，生命总是与它的必然结果，即作为种子的死亡联系起来考虑的。辩证的生命观无非就是这样……生就意味着死。”

“生就意味着死”，提醒人们，生命是个步步减损的过程，每一天都是宝贵的。

十六七岁，金色年华，是为你将来的辉煌灿烂的生活、生命，夯实基础的时节。这一点，每一代人，每个个体殊无二致。

你同样拥有1400克脑量，120万亿神经元。巴甫洛夫说:“大脑就象一张无穷大的板，容纳得下无限量的信息。”因此，不必担心海量知识影响存贮，你想怎么放就怎么放；也别担心存贮的信息取不出——海马区，“新皮层”的地方大着呢！信息存在那儿，说不定在知识间碰撞，还可能有灵感生成，一旦你需要，它们即会在你的大脑中重新显现。现在需要的，是加大对神精元的剌激强度。阈值不实破，印象则浅显。具体方法包括静下心来，屏弃干扰，尊重规范，专心应对。

孔夫子办私学，倡“有教无类”，普通人家的孩子读书的机会增加了。但同时也有主张“强其骨，虚其心，实其腹，常使民无知无欲”的老聃们的干扰在。到始皇帝心血来潮那几年，“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首”(贾谊)的事，似乎成了当时国策，普通人读书便更不易。以至伏胜先生只好偷偷把几车简椟弄到二酉山藏了起来，直到刘邦的儿子刘恒当政才得以面世。有书读，在今天似乎不算啥，在古时真困难。

骆成骧，云南会泽人，本姓李，七岁丧母，乃父不理家事，将儿子过继资中骆腾焕。

成骧勤奋，苦学不已，光绪廿六，成钦点状元。后做过翰林院编修，黔、桂乡试主考，山西提学使，京师大学堂提调，主持桂林法政学堂，创办四川大学，还在资中重龙山设馆授徒。

梁启超言其:“状元公教书有瘾！”

骆氏也做过四川临时参议会议长，都督府顾问，四川筹赈局督办，然清廉自守，淡泊坚貞，人曰“布衣状元”。平日，有两菜一湯，即言“有此足矣！”

骆氏名句:“人间惟有读书乐，世上无如吃饭难”，后被其乡人凿碑刻石置于故里，警示子孙，教育乡人。

高二孩子吃饭难耶？

答曰:在家靠父母，吃饭并不难。将来自己挣，吃饭的难与易，取决于你今天读书的多寡，知识的厚薄，智慧的丰欠。

高二孩子读书乐乎？

读书是脑力的劳动。自从人类社会产生以来，劳动都一直伴随着人类，它使手脚分工、语言产生、懂得用火，使得大脑逐渐发达，从而懂得冶铜、冶铁，制造工具，从原始农业发展到現代农业、现代工业，人类社会从野蛮进步到而今的文明。倘若不劳动，我们都还住在大树上，住在“周口店”、住在“山頂洞”，衣兽皮、树叶，茹毛饮血。

劳动让我们生活变好，好生活让我们快乐！

实际上，快乐也是一种内心感觉。快乐与哀傷，在许多埸合并无固定界线，往往在一念之间而已。比如雀友，赢了，快乐；稍输，平静；输多，生哀！比如喝酒，三杯，高兴；二斤，难受；沉醉，麻煩或起——烧肠胃，发酒疯！至于别的行当，情形大体差不多。

人这一辈子，吃饭穿衣只是最起码的事。管仲言:“仓廪实而知礼节”，温饱之余，人们自然便会考虑温饱之后的事体来，这当中最重要的莫过于读书。

子曰:“学而时习之，不亦说乎？”

陶潜说:“好读书，不求甚解。每有意会，便欣然忘食。”

韩愈道:“人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚。”

苏子曰:“腹有诗书气自华。

易安道:“诗书堪比头颅贵”。

放翁言:“灯前目力非若昔，犹课蝇头二万言。”

润之先生曰:“又学习，又玩耍。”

季羡林说:“学习是很幸福的事。”

先贤圣哲讲读书如此好处，读书就一点不苦吗？

江津四面山民谚:“世间有三苦，种田，读书，做豆腐。”

这“三苦”之外，还有“为君难”(孔子)之苦，“官苦犹如受戒僧”(袁枚)的别样之苦。

做小官迎来送往，殷勤牧民；做大官害怕失势，担心失宠，都有苦在。溥仪说，在故宫，怕太监下毒，在长春，恐倭人不满，——苦极！

做豆腐的，早起、淘豆、磨浆、滤浆、烧浆、点滷、压制，做好的豆腐挑了售卖，这个过程很辛苦。清点钱时若赔了，更苦；赚了呢？不也乐从中来！纵是躲债如楊伯劳，卖了豆腐，攒了小钱，“买下二斤面”，三尺红头绳，不也“欢欢喜喜”的准备过年吗？

种田的农人，春种夏耘的辛苦，会在秋收的快乐中得到补偿。读书的人也在升学，谋职中也自有如此体会。

一个人从小学到大学，“有的不喜欢算学，有的不喜博物，然而不得不学，否则，毕不了业，升不了学，和将来的生计就有妨碍了”(鲁迅语)。这便是所谓职业的读书，它“和木匠磨斧头，裁缝理针线并没什么分别，没有什么高尚，有时还很苦痛，很可怜”(鲁迅语)。然而，人必须先活着，才谈得上别的，因此你还得“苦痛的可怜的”去读书。嗜好的读书的人嗜书如命，他清楚机会不易得，再苦再难，必須忍受。战胜了自己，克服了艰难，你的人生便上升到新的层级。

技不如人，是百年以来中华民族累被欺凌的原因。这个“技”是个总体概念，并非我们任何方面都“不如人”。倘若十四亿人每年每人都能读上25册新书，重新站在世界民族之颠，让唐纳德们闭嘴噤声，引导太平世界，恐怕就没有疑义了。

“保国家者，虽以匹夫之贱与有責焉”(顾绛语)，高二孩子更有一份责任在。

近些年马斯洛的需要层次论很行时。马氏把人的需要依次分成生理、安全、归属和爱、尊重、自我实现五个层次。自我实现的需要超乎生理、安全、归属和爱的需要，甚至超过自尊、自主、成就感以及地位、被认同、受重視的“尊重的需要”。自我实现层次处于金字塔尖，非竭尽全力者很难达到。

自古以来，无数中华儿女上下求索，穷则独善，达则兼济，还有忍穷者，为天地立心、为生民立命者，更有为天下百姓利益而牺牲赴死者——这中华的“自我实现”——自我实現，何其难哉！然而，天下事，不为则难，为之则易。彭端淑言:“　吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。”

今日之高二孩子，欲求自我实现，豈会困难？

东坡先生说:“观夫高祖之所以胜，項籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋；高祖忍之，养其锋而待其敝，”(故能胜)。

高二学生，亦能忍，故可直面双一流！

或许你求学的间隙，会“偶遇”你心动异性同窗，那真太好了！它证实你是个血肉丰盈，情感细腻的孩子。喜欢人，或被喜欢，再正常不过。

高二故事的纯洁美妙，然而它或许短暂，或许长久，仅仅可能而已，故宜藏在心中，令其在保护中生长。同时让这生命之光，照亮你们求索之路。

倘若将来你们能上同一所高校，至少是能在同一个城市，那就可能将希望化作现实。若不然，关雎之声，会遭逢冷雨凄风，留下苦痛的——毕竟高二孩子感性色彩更浓厚。

在不同的时段做该做的事情，是常识。高二是拼学习的时段，就做听讲、读书、练习、讨论、思考这些事。别的事，先放放。

“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”(毛泽东语)

提出“雪泥鸿爪”的苏轼，是中国读书人代表。在六十四年尘海生涯中，著作等身，为人、为官、为文、为诗、为书、为画、为论、为逆境生存，九百余年无人能及。这些成绩就是苏氏雪泥鸿爪，也是马斯洛的“自我实現”。东坡先生从读书求知到走出眉山，完成了他的人生转折；从乌台到黄州、徐州、杭州、惠州、儋州实现了他那人格升华。由是，《世界报》(法)把他选为世界(1001——2000)十二名“千年英雄”中的亚洲唯一的一个。一个学人能做到这一步，实在令人羡慕！

你的爹娘或许不及梁(启超)葛(健豪)，你的师长难比李(淑同)楊(昌济)，然而他们对你的怜爱与期待，一点不比先贤、大师们对他们的子弟少。

毫无疑问，他们的意見和关心，并非每条每次都与你合拍。诚若是，请你说出来，不要对抗，也不要隐藏，这样对大家都好。他们是希望你成功的人，不应当傷了他们。

想想，将来你们也成了孩子的父母，会对你们的儿女不闻不问？

荀子言:“见善，修然必以自存也，见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。”

父母、师长的意見，善中之善，若是不合心意，诚宜自省，不应敷衍，甚至抵触。

“盖必有非常之人，然后有非常之事。有非常之事，然后有非常之功。非常者，固常之所异也。”(司马迁语)

高二学生，自是“非常之人”，知道应该怎么做。

荀子说:“蹞步而不休,跛鳖千里；累土而不辍,丘山崇成.厌其源,开其渎,江河可竭.一进一退,一左一右,六骥不致.彼人之才性之相县也,岂若跛鳖之与六骥足哉!然而跛鳖致之,六骥不致,是无它故焉,或为之,或不为尔!”

2021.3.20 于古戎州听鸡庐