解读《孙子兵法.始计篇》

原文：

孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危也。天者，阴阳，寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。

我的解读：

孙武说：军事，是一个国家最重大的事情，军事力量直接影响着国家的生死存亡，军事管理也影响着国家是否能够长远发展，必须要予以重视。

于是统计出五大项目，用于衡量比对，从而获取国家强弱的情况。五大项目指的是：道，天，地，将，法。

道，指的是把普通老百姓的意愿、希望，也纳入到国家发展的计划中来，使得全国官民能够上下一心，做到一荣俱荣，一损俱损，更要特别注意不要弄成国荣民不容，国损民更损，只要做到这一点，那么在国家需要的时候，无论是官，还是民，只要国家需要，都愿意慷慨赴死，也愿意忍辱偷生，而不会畏惧危险。

天，指的是天时气候，能够合理利用晴雨，寒暑天气，在面对暴雨，干旱，严寒，酷暑的时候，也要有行之有效的应对法制。

地，指的是地理环境，地处偏僻，通讯不畅，不易控制管理的远地，以及与之相反的近地；行进艰难，意外频发，极易发生非战而损的险地，以及与之相反的易地；通畅开阔，平坦无丘，无处藏身的广地，以及与之相反的狭地；前无去路，左右不通，插翅难逃的死地，以及与之相反的生地。要了解各种类型的地形特点，要有能够有效利用各个地形的法制。

将，指的是各级将领，要有与官阶军衔相匹配的智慧，信用，仁义，勇武，严厉、严格。

法，指的是各级官员品阶的设置要合理，该有的官吏不会缺，不该有的冗官不会有；官场的风气，各级将官都会尽心尽力，充分发挥才能和作用，相互之间没有勾心斗角，内部的良性竞争能够充分刺激各部的积极性；人才的任用，有才能的人都能够有与之相匹配的职位，使得人才能够充分发挥其才能，而不会有其他的顾虑。

这五大项目，所有的将领或多或少都有了解的，其中熟悉并运用得好的将领就能打胜仗；不熟悉这些道理的将领一般都是打败仗的多。

所以对比这五大项目，取得具体情况，比如：将领领军能否做到上下一心？各级将官是否有与其职位相匹配的才能；能不能合理利用天时气候？有没有方法应对天灾？对各种地形是否熟悉并能做到合理利用？颁发的法令是否严格执行？兵众的体魄是否强健？士兵是否经常操练？赏罚是否分明？我只要仔细分析这些情况，就能知道谁胜谁负了。

手下的将领，听从我的军令，按照我的计策谋略去作战，必定能够打胜仗，这样的将领，要留下重用；也有的将领，比较喜欢自作主张，不能严格执行我的计策谋略，用这样的将领去作战，必定会打败仗，这样的将领，要清除出去。所谓的计策、谋略，就是利用所掌握的一切资讯信息，去人为营造一种形势，在常规作战的范畴之外，起到一个辅助的作用。所谓的形势，就是充分衡量，采取各种行动去促成有利于我方的趋势。

用兵之道，在于诡异变化。所以表现出来的实力要比真正的实力弱；要用什么东西的时候，要向敌人展示怎么都不会用那个东西；处于敌军近处时，展示给敌人的是正在远处赶路的状态，打算近期采取的行动，展示给敌人的是准备在将来某个时候才来进行，反之亦然；贪图利益的敌人就诱之以利；内部混乱的敌人要果断夺取；实力相当的敌人要时时防备；实力比我强的敌人要避开；多疑易怒的敌人就时不时地给些刺激；谦卑的敌人要想办法让他骄傲起来；内部亲密无间的敌人要想办法让他们互相猜忌；在敌人最放松的时候，从敌人防备最弱，或没有防备的地方发动攻击。这是战争的取胜之道，需要根据敌人的反应而临时决断，是不能预先安排的。

在出战前进行情况分析，最后成功取胜，是因为取得足够多的信息，进行了充分的分析；而在战前虽然也进行了情况分析，但是最后却打了败仗，是因为获取的情报信息不足，分析不够充分的缘故。尽可能多地获取情报信息进行充分的分析就能打胜仗；而情报信息不足分析不够充分就会打败仗。更何况是没有情报信息更不做任何分析呢？从这些方面来看，我就知道谁胜谁负了。