【家庭教育】他教是末,自教是本,切不可在家庭教育中“舍本逐末”

家庭莫外求，自救解千忧。

父母如开悟，无时不自由。

□家庭教育，是自家的事，是自己的事，是自学的事，是自悟的事，是自通的事……任何把家庭的和的美托付或寄托于任何外人、外事、外物的想法，都是要不得的，一旦对自己不能掌控的外人、外事、外物产生依赖，自己和自己的家庭将永远与幸福无缘。 “自我学习和教育”，是开启幸福之门的钥匙。

#寻找头条生活家#

那么在家庭教育中，如何进行自我学习和教育呢？

孔子曾经说过这么几句话：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”。

孔子所谈的“君子有九思”，全面概括了咱们人类言行举止的各个方面。他要求自己和学生们一言一行，都要认真思考和自我反省，这里包括个人道德修养的各种规范。而在家庭教育中的自我学习和教育，就是由此而来的。

如温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁、义、礼、智等等，所有这些构成孔子的道德修养学说。这些学说就是滋养我们每一位家长的营养，也是我们的精神之源。

我们每一位家长的自我学习和教育，从“九思”开始：

一、视思明：认真考虑是否看得清楚。

在我们的日常生活中，就算是眼睛看到的都不一定是真实的，所以在看待一件事情时，就是对这件事要每个角度都要去观察思考，对这事情的过程要进行多种可能的推测，只有看到实物的本质和真实的原委，我们才会看的清楚，心里才会明白。

这里的“视思明”，就是要我们分得清是非，辨得明真假，要把人和事看得通透。这不仅仅是在家庭中，在社会上，在工作中，更是如此。

可是往往我们就是看不清是非曲直，或者不敢或者不想看清真假虚实。比如，看见孩子守着打碎的碗，就相当然的认为是孩子打碎的；看着孩子拿着不及格的卷子，就相当然的以为孩子没有好好学习……

有时候涂了一时的痛苦，可是在真正得知真相的时候，往往会睡不安稳，不断遭受良心的煎熬。

在家里相对都好说，在社会上如果是看不清人和事，就会摔大跟头。当然每个人都是在“吃一堑、长一智”中逐渐成长起来的。

二、听思聪：认真考虑是否听得明白

我们对于一件事，一种观念，一个理论，一种言论，都不可人云亦云，要以自己的智慧去判断，去取舍。

只所以要听逆耳之言，要听远方之言，是因为逆耳之言可以省思，远方之言可以攻错。

在咱们家庭中的，尤其在与自己的家人意见不同时，更要耐着心听听对方说，要换位思考一下对方的感受，而不是任由自己的脾气发出来，不计后果的出言不逊，甚至动手。

我们家长“听思聪”，不要听风则雨，要多听多想，要听得聪明。无论对谁说出来的话，都要保持自己独立的思维和观点，时刻使自己处于清明的状态。

无论在哪里，人多的地方，就嘴杂。每个人的标准不同，思维方式不同，同一个事物在不同人那里千差万别，有的真实，有的夸张，光是听人说，是很难出一个真正正确的结论的。

我们做家长的，一定要多听，要善于听不同的声音，还要听得聪明，要听得出什么对，听出说话背后真正的意愿和想法。

三、色思温：考虑是否温和

这里的色，是指脸色。一个人的脸色，充分代表内心的情感。咱们所有人的喜怒哀乐，往往都是通过面部表情表现出来的。虽然不排除，咱们在一些时候“喜怒不形于色”。

面对着家人，自己的脸色，是和蔼可亲，还是拒人于千里。“色思温”，温者不冷不热，恰如其分。当然，在咱们的家庭当中，包括在社会上，只要不是特殊的一些场合，比如处于灾难过程之中，我们都要尽量保持热情洋溢的状态。

君子色思温，谦谦君子，自古就有。我希望我们每一位家长，没有谁不想做谦谦君子。 大家说是吗？

既然我们都想做谦谦君子，就应该有平和的心态，温润的言语，宽广的胸怀 ，要懂得包容，要处变不惊，要潇洒自如。

有时候太激烈，或太过明显的表情，能瞬间转变周围的气氛，引起不必要的麻烦。我们应该有比常人更大的气量，比常人更稳定的情绪。只有这样，我们才能营造家的祥和，给家人和孩子营造一个良好的氛围和环境。

四、貌思恭：考虑是否庄重恭敬

说到貌，就是咱们的仪容、仪态。无论是言谈、服装、态度、在任何场合，要给对方一种要谦虚、恭敬，尊重的感觉。当然，在家里，也不能例外。很多人认为，在家里，就是要为所欲为。只有这样，才能释放在外面的压力。可是我们有没有想过，我们家里的任何人，都没有任何的义务成为咱们的出气筒。没有任何人愿意接收不良的情绪，没有任何人愿意承受别人的指责和责备。

君子“貌思恭”，要真诚待人，无论是谁，无论贵贱，哪怕是自己的孩子。要懂得尊敬，也懂得谦卑，就像是玉一样，不如炭火那么炽热，不如冰水那么寒冷，温温的，要让人觉得舒服，尤其是我们在面对家人的时候。

只有尊敬别人，才能得到别人的尊敬，在家里头也是这样。如果在外头总是目空无人，总是高高在上，不懂得自己什么时候应该谦虚和恭敬，是不会有好结果的。回到家里头，也不见得对家人有多温和。因为那种个性，是烙印在骨子里面的。

五、言思忠：考虑是否忠诚老实

说到忠，首先要做到的是“忠于自己”，不做违背良心，违背道德的事。然后才能做到忠于人，忠于事。如果放在家庭之中，在忠于自己的同时，更要忠于家庭，终于对这个家所负的一种责任。

无论在哪里，对事竭心尽力去做，就是忠。忠与信是不可分的。言而有信，是做人的根本，诚实是最好的做人态度。这在我们的家里头，也同样的适用。

君子“言思忠”，要学会说话，什么时候该说话，什么时候该说什么话，要言行一致，说出的话，掷地有声，常言道君子一言，驷马难追。我们做家长的，在孩子面前，尤其要这样。不然，答应孩子的事情总是做不到，慢慢地就会失去孩子的信任，这也是导致亲子不亲，家庭矛盾不断的最重要的原因。

我们自己的说出的话，要对自己的心忠诚，要对自己的行为忠诚。但是非常可惜的是，在社会上有不少人阳奉阴违，心口不一，让人感到厌恶……我希望，无论过去、现在和未来，我们都会与这样的人做一个切割，远离这样的人。 因为远离就是，奔向幸福；亲近，就会万劫不复。

六、事思敬：考虑是否认真谨慎

咱们都知道，事无大小，也无贵贱，做好一件事，做完一件事，就是敬业。回到家里，也要把为家人做一顿饭，不停拖一次地，为孩子读一本书，当做一件事，且不可马马虎虎，应付了事。

社会上有百行百业，所谓的行行出状元，就是选择了做什么，就要尊重咱们的选择，以负责、尽职的态度去做，自然会出人头地。在家庭上，自然选择组建了这个家庭，就更要对他负起责任。工作可以换，家庭却是唯一的。 孰重，孰轻，我想，我们每一个人，都会分得清轻重。

君子“事思敬”，要懂得敬业，每一份事业都需要全心全意，都要全情投入。我们这些做家长的，更要懂得“敬家”，家里的每一个成员，更需要我们的全心全意，更需要我们的全情付出，更需要我们的全力以赴。

在这个世界上，没有随随便便就能做好的事情，只有仔细思考，周密准备，才能有可能把事情做好。在对家里鸡毛蒜皮的小事上，更是如此。

七、疑思问：考虑应该询问请教别人

我们每一个人都会遇到难题，有搞不明白的事，有了疑难的问题，要勤于问。旬子劝学篇中说，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。韩愈的师说上也说：“人非生而知之者，熟能无惑？”学问之广之大，无人能通晓。知之为知之，不知为不知，不知就问，何耻之有！

在这里需要跟大家申明的一点是，问，但不可依赖。要自己弄通，弄懂，弄明白。

君子“疑思问”，要好奇，要有疑问，要多问。只有能不断发现问题，不断思考问题，不断解决问题，才能不断进步。

在咱们不少的家庭中的，家庭成员之间交流的特别少。 虽然在外头和同事和朋友有说有笑，可是一回到家里，就成了个闷葫芦。在这里，我建议，回到家里，多问问家人善长而自己不擅长的事情……这也是彼此之间增进交流的一种方式。

学会问，需要时间的积累和实践的经验，才能知道什么地方有问题，要有提问的好奇心，才能在别人没有发现的地方发现问题。在咱们家里头，面对孩子可以这样问：“这个周末想去哪里玩啊？”；面对丈夫可以这样问：“这个瓶子拧得太紧了，可以帮我拧一下吗？”等等……

八、忿思难：考虑是否会产生后患

世上的事，十之八九不如意，咱我们怒火满腔，将要暴发时，一定要想一想如果咱们的怒气发完之后，会有什么后果？

当咱们脾气上来时，一定要懂得克制，不然一旦爆发，伤人伤己。无论多么好的感情，总是闹矛盾，吵架，甚至动手，终将走向两个不同的方向。

君子“忿思难”，君子要克制自己的情绪，要学会三思而后行，学会忍让。当然，这些都是在自己的最大限度以内的，不能因为需要做君子，就一度的无条件的忍让。

在大多的事情上，退一步海阔天空，有时候一时的忍耐，可以换来家庭的和乐，事情的圆满。

九、见得思义：考虑是否合于仁义

咱们在面对垂手可得的利益时，是否应该最先想起“义”字？义者，适不适宜，正不正当，合不合理之谓。适宜、正当、合理，得之可也。

在家庭的教育中，我们要考虑给到孩子的，是否是对孩子的成长和发展是有利的？我们孩子太多物质方面的东西，会不会让孩子形成一种在同学中的优越感，从而养成“好逸恶劳、嫌贫爱富”的性格。

君子“见得思义”，咱们个人认为是在利益面前，要知道自己坚守的道义。在社会上，有的人见利忘义，看见即得好处，便忘忆了自己还是人，可以牺牲别人的一切甚至生命。这是需要我们任何人都必须高度警惕的。 爱财要取之有道，切不能把道义放两旁，把利字摆还中间。

在家庭教育的领域中，知识和技能如浩瀚的大海，就算我们终其一生，或许都不会游到彼岸。只有我们懂得自我学习和教育，我们才能够在家庭教育上，不断架构我们自己的体系，并实质不断的完善，助力我们家庭的幸福。