王时敏、王鉴、王翚、王原祈形成的“清初四王”，接续董其昌余风

清初四王信奉董其昌的艺术主张，崇拜“元四家”。致力于摹古或在摹古中求变化，注重笔墨，集古大成，自出机杼，画面丘壑布置和笔墨功力则更胜一筹。或松嫩中和，或浑厚生拙，在清初画坛确立了自己绝对的“正统”地位，达到了古代山水画笔墨表现的最高境界。

清初四王信奉董其昌的艺术主张，崇拜“元四家”。致力于摹古或在摹古中求变化，注重笔墨，集古大成，自出机杼，画面丘壑布置和笔墨功力则更胜一筹。或松嫩中和，或浑厚生拙，在清初画坛确立了自己绝对的“正统”地位，达到了古代山水画笔墨表现的最高境界。

清初四王信奉董其昌的艺术主张，崇拜“元四家”。致力于摹古或在摹古中求变化，注重笔墨，集古大成，自出机杼，画面丘壑布置和笔墨功力则更胜一筹。或松嫩中和，或浑厚生拙，在清初画坛确立了自己绝对的“正统”地位，达到了古代山水画笔墨表现的最高境界。

清初四王信奉董其昌的艺术主张，崇拜“元四家”。致力于摹古或在摹古中求变化，注重笔墨，集古大成，自出机杼，画面丘壑布置和笔墨功力则更胜一筹。或松嫩中和，或浑厚生拙，在清初画坛确立了自己绝对的“正统”地位，达到了古代山水画笔墨表现的最高境界。

清初四王信奉董其昌的艺术主张，崇拜“元四家”。致力于摹古或在摹古中求变化，注重笔墨，集古大成，自出机杼，画面丘壑布置和笔墨功力则更胜一筹。或松嫩中和，或浑厚生拙，在清初画坛确立了自己绝对的“正统”地位，达到了古代山水画笔墨表现的最高境界。

清初四王信奉董其昌的艺术主张，崇拜“元四家”。致力于摹古或在摹古中求变化，注重笔墨，集古大成，自出机杼，画面丘壑布置和笔墨功力则更胜一筹。或松嫩中和，或浑厚生拙，在清初画坛确立了自己绝对的“正统”地位，达到了古代山水画笔墨表现的最高境界。

清初四王信奉董其昌的艺术主张，崇拜“元四家”。致力于摹古或在摹古中求变化，注重笔墨，集古大成，自出机杼，画面丘壑布置和笔墨功力则更胜一筹。或松嫩中和，或浑厚生拙，在清初画坛确立了自己绝对的“正统”地位，达到了古代山水画笔墨表现的最高境界。

清初四王信奉董其昌的艺术主张，崇拜“元四家”。致力于摹古或在摹古中求变化，注重笔墨，集古大成，自出机杼，画面丘壑布置和笔墨功力则更胜一筹。或松嫩中和，或浑厚生拙，在清初画坛确立了自己绝对的“正统”地位，达到了古代山水画笔墨表现的最高境界。

清初四王信奉董其昌的艺术主张，崇拜“元四家”。致力于摹古或在摹古中求变化，注重笔墨，集古大成，自出机杼，画面丘壑布置和笔墨功力则更胜一筹。或松嫩中和，或浑厚生拙，在清初画坛确立了自己绝对的“正统”地位，达到了古代山水画笔墨表现的最高境界。