清醒地去做事，糊涂地去做人，活得才能够滋润

人活在世上，最基本的求知欲就为了活着，现在的努力也就是为了更好地活着，这话说得很有道理。我们从呱呱坠地，喝上了母亲的第一口奶，我们啼哭我们微笑，我们学会了第一句话叫妈妈，我们就已经开始把自己融入到这个社会之中，从幼儿园到小学到中学到读大学，最后参加工作。

人最美好的时光在于自己孩童的阶段

长大后每一个人都会惊讶地发现，其实最美好的时光在于自己孩童的阶段，高兴快乐，无忧无虑，那时候我们是最清醒的，清醒到什么话都敢说，什么事情都敢干。等到长大成人，我们渐渐开始变得糊涂起来。我们逐渐知道了什么事情能干，什么事情不能干，也逐渐知道了什么话能说，什么话不能说。我们小心翼翼的生活，如履薄冰地做人，都是为了在社会上能够获得一个身份，一种地位，一种让人认可的地位。

回头看看自己的人生轨迹，都可以细分为三个阶段。其一是学习阶段，上小学时我们还无畏无惧，我们敢和同学打架，敢与老师顶嘴，敢面对长者不承认错，即使是挨打也挺直腰杆，因为我们相信大人们是爱我们的，不会过分为难我们。到了中学，我们变得逐渐沉稳起来，我们感受到了自己身上的压力，这种压力来自家长，来自老师，来自毕业后的高考，尤其是在决定自己命运的那一刻，我们不再打闹，不再倔犟，我们面对如山一样的课本和如海一样的题目，屁股沉重了，坐得住了。这时候的我们俨然成为一个小大人，在父母们孩子长大了的夸奖中我们苦笑着，其实我们最怀念的还是童年的生活，我们真的不愿意长大。

我们含辛茹苦地地考上了大学，进入美丽校园一瞬间我们的心情是无比的放松，十年寒窗苦换来这一刻的兴奋，很快就会被更加紧张的学习气氛所替代，这里我们不仅要学习更复杂的知识，还要学会怎么去在社会上做人。我记忆里最深刻的就是第一次去老师家，看见书房里墙壁上挂一副字画，上面写的苍劲有力的四个大字，“难得糊涂。”

“难得糊涂”是郑板桥为官之道与人生之路的自况

“难得糊涂”是清朝乾隆年间郑板桥传世的名言，乃是他为官之道与人生之路的自况。

当时我还无法理解，先糊涂起来。

老师笑得告诉我说。这是公元1751年，郑板桥在潍县“衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，仿佛方外，心中不觉怅然。”他想感慨自己“一生碌碌，半世萧萧，人生难道就是如此？争名夺利，争胜好强，到头来又如何呢？看来还是糊涂一些好，万事都作糊涂观，无所谓失，无所谓得，心灵也就安宁了。”

心有所属，他挥毫写下“难得糊涂”。后人称之为真乃绝顶聪明人吐露的无可奈何语，是面对喧嚣人生，炎凉世态内心迸发出的愤激之词。

我理解了字面的意思，却还无法领悟其中的深刻含义。直到大学毕业走上工作岗位后的几次碰壁才明白，光有一腔热血是不够的，你不光要选对方向，选对团队，选对人，你还要在种种的困难面前小心从事，知进知退，不冒失，不惹祸，明哲保身，但求无过，你才能在社会上真正站稳脚跟，成功地做好每一件事。

步入社会的几十年，我见过太多的人因为一着不慎全盘皆输，他们经受不起暴风骤雨的冲击，也在得意自鸣里渐渐丧失自我，有些人真的很有本事，但凡只要他清醒地去做事，糊涂地去做人，前程无量，却毁在他的高傲自满，目无人上，令人遗憾。

其实人生就是清醒地去做事，糊涂地去做人，活得才能够滋润

我自己也经历过志满意得，彩虹满天的时刻，也有过低落沉迷的时候，但幸运的是，我始终保持了一副清晰的头脑，把郑板桥的“难得糊涂”挂在自己的卧室里，每天睡觉前都要看上几眼，冷静下来仔细回想一下自己今天的表现，哪里做对了，哪里做错了。一日三省，以正视听。

这个方法是我在孔子的《论语·学而》看到的，孔子说“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是说我每天多次反省自己，替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？

一日三省吾身，才会知道自己是不是做到了事明而行无过，其实就是在告诉你，人生就是清醒地去做事，糊涂地去做人。事情一定要认真，而且每做一件事情之前，你都要清清楚楚地明白自己究竟应该怎么做，怎么去把它做好。不仅仅是一个人的生活态度，也是一个人的工作态度，事无巨细，哪怕是最微小的一件事情都能把它做得最好，别人才会把大事放心得交给你去做，那么你就是一个成功的人。

糊涂地去做人，就是要把糊涂的目光对向别人，眼中看不到别人的对错得失，看到了心里有数嘴上也不说。说了，就是伤害。不说，那是宽容。当然这绝不是对坏人坏事的宽容，明辨是非，分清好坏还是要做到的。如果只是一般的矛盾你大可不必那么认真地去追究。因为人傻不是毛病，不虚就行。人精不是问题，不坏就行。很多事情无法左右，只能随缘。

清醒地去做事，糊涂地去做人，看淡一点，伤就会少一点。糊涂一点，快乐就会多一点。你说是不是。

（人生领悟之二）