中国的衣冠文化

在中国服饰历史上，有身份者才能戴冠，平民只将发髻包在布巾中，所以士大夫称为“衣冠”，而平民则称为“布衣”。那时候的诸侯聚会，美其名曰是“衣裳之会”——穿着要合乎礼节，否则失礼，而颜色和图文，则是划分高低等级的标志之一。在儒家看来，衣冠代表着社会地位和人格尊严。孔子曾说：“君子正衣冠。”衣冠是“君子”的标识，衣冠比生命更重要。

我们通过书籍或是电影电视剧中可以了解到，每一次朝代的更替，首先一定是服饰的更换。自古国君为政之道，创制衣冠制度视为重大国事，衣冠制度得以完成，政治秩序也就完成了一部分。尊卑等级按衣冠服饰做出区别之后，大家有秩序地拜祖先、祭天地、各守本分，不得僭越，从而实现天下大治，故而中国的政治被称为“衣冠之治”。比如中山装，就是近代的一次重大的革命标志，“天下为公，衣以载道”，正是因为如此，服装也成为了孙中山先生革命的工具。中山装结构的形成与发展过程也同样深受中国传统文化的影响。

我们人类是唯一主动穿衣的动物。作为人始终在精神与身体两个维度中塑造着自己。服饰的作用不仅是暖身遮体，更具社会功能。几乎从服饰起源始，人类就将其生活习俗、审美意识、宗教观念和色彩爱好等融入服饰之中，构筑成了服饰文化的内涵。中国人把日常生活归结为“衣食住行”，其中“衣”居首位。衣冠为礼仪之初，无衣冠无以谈文明。服饰也成为了个人身份和地位的象征。一件“衣服”，承载了中国男人最沉重的政治理想与发展抱负。

从历代对服饰的注重，足以证明，中国服饰文化已经超越美的概念，而是上升到政治、尊严、文化、精神以及身份标志等精神层面。

而现代男士穿衣，更应该表达的是其文化修为及彰显个人品牌形象。