人活到极致，一定是朴与拙

　　《菜根谭》中有言:“抱朴守拙，涉世之道。”

　　朴，是本性;抱朴，即恪守初心。

　　拙，是愚拙;守拙，亦韬光养晦。

　　抱朴守拙，是一以贯之的道，也是处世为人的术。人活到极致，一定是朴与拙。

　　01

　　抱朴是一种选择

　　恪守初心，方能行稳致远

　　《老子》中提到：“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”

　　素是未经漂染的丝线，朴是未经加工的原木。老子借“见素抱朴”劝诫世人要像璞玉一样，永远保持朴实的本性，摒弃复杂的心念，回归最原始的本真。

　　苏轼一生三起三落，但人生海海，无论遭遇多少浮沉，他都始终不忘，造福百姓的赤子之心。

　　苏轼初入仕途，任职陕西凤翔府通判。有一年，天降大旱，许多庄稼颗粒无收，黎民忍受饥馑之祸。

　　看见路旁饿死的小孩尸体，苏轼嚎啕大哭，他积极组织慈善募捐，兴建了一所孤儿抚养所，并且救回三四十个饥饿的孤儿，留在家中抚养。

　　神宗二年，王安石推行新政，提高税率。很多百姓欠债过多，卖儿卖女，有的甚至被逼投河，民不聊生。苏轼为民请命，上书朝廷，却惨遭弹劾，可哪怕丢掉官职，他依旧不后悔。

　　被外放至杭州，苏轼开创公共卫生方案，打造了一套清洁供水系统，还建了一座公立医院。

　　流放徐州，洪水肆虐，苏轼几十天不回家，住在工棚里与百姓一起抢救城池，用了四十五天，将黄河引回旧水道。

　　流放惠州，他改善民生，设计了广州最早的自来水供水系统;

　　流放黄州，他大兴慈善，创办了中国第一所孤儿院;

　　被贬至海南，他抄经教书，大力发展教育，在他逝世不久，海南就出了历史上第一个进士。

　　苏轼一生对自己的本心坚定不移，即使遭遇职场生涯的三起三落，他也始终不改初心，不谄媚权贵，只想为百姓造福。

　　也难怪林语堂在《苏东坡传》中称赞：“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是黎民百姓的好朋友。”

　　电影《道士下山》里，何安临走前师傅赠他一句话：“不择手段是豪杰，不改初衷真英雄。”不改初心，成就的是自己，造福的是世人。

　　抱朴是一种选择，是不管经历多少困苦，不管面临多大诱惑，都能恪守初心，不坠青云之志。

　　02

　　守拙是一种智慧

　　涵养内敛，方能安身立命

　　曾国藩说：“天下之至拙，能胜天下之至巧。”

　　守拙是一种难得糊涂的智慧，文以拙进，道以拙成，才以拙长，事以拙进。守拙藏晖，低调进取，臻至成功。

　　《红楼梦》中，最聪明、最机巧的王熙凤“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”反倒是“冷美人”薛宝钗得以善终。

　　读过《红楼梦》的人都知道，荣国府人口众多、人际关系复杂、各种矛盾交织，但薛宝钗却在其中左右逢源，赢得了荣国府上下的交口称赞。

　　第二十二回，贾元春从宫里送出一个灯谜，除了迎春和贾环，大家都猜出了贾妃的灯谜，可见灯谜之简单。可宝钗却故作思量状，表示灯谜“难猜”。

　　在她看来，一下子猜着显得娘娘出的谜语没水平。于是她经过一番“思量”，遵太监之嘱，暗暗将谜底写在纸上让娘娘自验，这样即给足娘娘面子，又让娘娘感知到自己的聪颖。

　　第四十四回中，贾母和众人喝酒，行令时，黛玉不小心说出《牡丹亭》和《西厢记》中的两句诗。作为封建时代的大家闺秀，在这种场合中说出了“不正经的闲书”中的诗句，是一种相当不得体的行为。

　　宝钗当时就听了出来，但是她并没有声张，而是事后悄悄地提醒了黛玉。黛玉听了，“心下暗伏”。

　　足以可见，宝钗守拙内敛、韬光养晦的智慧。

　　《终身误》中，曹雪芹把薛宝钗喻为“山中高士”，隐士品行最为高尚，虽身处喧嚣环境，却能大智若愚、淡然处之。

　　书中更有多处评判宝钗“罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙”这是赞誉，更是肯定。

　　这个世界从不缺少聪明的人，但聪明却能收放得体、敛藏适度、懂得守拙，实在难能可贵。

　　守拙是一种智慧，众处时“冷”眼旁观，不盲目表现;独处时，修炼自身，不断进步。