揭秘中国千年以来摩梭人神秘的走婚习俗

上个月10月份，刚好换工作，有了空挡，去云南旅游，一共8天7晚的行程。景色自然是美的，但是让我印象深刻的就是摩梭人千年以来的神秘走婚习俗。

长年生活在泸沽湖边的纳西族摩梭人有走婚的习俗，男子晚上到相好或者相爱的女子家中居住过夜，但是白天又不能在女方家生活，所以他们必须在天亮前离开。因此，摩梭人居住的地方，早晨的村道上，来来往往的都是走婚的男子，成为一道亮丽的风景。

按照当地习惯，摩梭人十三岁举行成人礼仪式后即进入成人之间的社交活动，但实际上大多数女子十五六岁、男子十七八岁才开始结交“阿注”（朋友），过走婚生活。男女双方通过日常接触、劳动，或参加节日、庙会等活动，如果喜欢上对方，就可以提出建立“阿注”关系。如果男子对女子有情，可夺过女子手中或身上的任何一件东西，假如女方含笑不去索回，则表示默许；如果态度严肃傲慢，要求男方归还，则表示拒绝。

男女双方走婚时，一般都有一个由秘密到公开的过程。女子那边都叫花房，在未公开的时候，男子晚上来找女子，不能走正门或者大门，只能通过爬花房后面的窗户进来。

比如往房顶上抛石子，用烟斗或木棍有节奏地敲门等方式通知女方。（如今通讯发达了，男女双方都改用手机联系了。）女子闻声，会轻轻地把窗或者门打开，将男子迎进。该男子会将帽子挂在客房门外，提醒别人这女子正在走婚。

走婚期间，男子会给女子一把银梳子作为定情信物。如果女子不愿意跟这位男子走婚，也不会跟男子明说，但是会在天亮之前，把银梳子，放在男子的鞋里。男子离开时如果发现鞋里放了这把银梳子，就知道该女子不愿意跟他走婚，意思就是我没看上你，以后晚上别来找我了。

如果走婚成功，银梳子没有被退回来，并且该女子怀孕了，女方家里就邀请村里的村民一起到家里吃饭，再公开该女子的“阿注哥”是谁，也就是孩子的父亲是谁。女子会把家里的大门钥匙给男子，证明你以后可以从大门进来，不用再爬花房了。他们的婚姻，没有婚宴没有婚礼也没有结婚证。

男子白天需要回自己的母家生活，照顾自己的母亲或者出去工作，晚上再到自己的女人这里过夜，天亮之前再回到自己的母家生活。

有些人觉得这种夫妻关系不正常，只有夜生活。但是这样的生活也很公平不是吗？在我们正常的印象里，会有这么一句话“嫁出去的女儿，泼出去的水”。可是在摩梭人这里，对于女方来说，女儿还是生活在自己家里的女儿，可以照顾自己的母亲，照顾自己的小孩。没有婆媳关系，没有妯娌关系，更不会出现夫妻不和的关系。

对于男方来说，白天可以照顾自己的母亲，可以去工作，晚上回来疼爱自己的女人，白天都不见面，晚上不得跟自己心爱的女人好好聊天，温存一下，哪有时间去吵架呢？

导游介绍说，摩梭人的家庭以母系血缘为纽带，由外祖母、母亲及其兄弟姐妹、姨表兄弟姐妹组成。家庭内的每一个成员都来自同一个根，在同一家庭中，与母亲同辈的女性，全部被称作母亲，男性被称作舅舅。舅舅负责教育和抚养自己姐妹孩子的责任，而生父却没有这种义务，整个家族里需要选出一个有见识的女性作为整个家族的祖母，这个祖母是一个尊称，并非我们理解的外婆或者奶奶一样。整个家族的财产统一有祖母来管理。

摩梭的男子是不能提出分手的，只有女方才可以提出分手也就是相当于离婚。

对于摩梭人的走婚，许多人有一种误解，认为那是“一夜情”。导游说，摩梭人在男女交往上是很严肃认真的，走婚要遵守乡规民约：同一母系血缘严禁走婚；不能同时与多个人走婚；若女方有了身孕，走婚关系就必须稳定下来。

从丽江古城到泸沽湖大约300公里，要翻过五座大山，走过崎岖不平的山路，我们花了六个多小时才到达泸沽湖边。清澈蔚蓝的泸沽湖，犹如女神遗落的一滴眼泪，美得简直找不着词儿。据说6-7月份，泸沽湖水面上会生长一直花叫“水性杨花”，以前都只是听过这个成语，并没有见过。找了点网络图片，大家都欣赏一下，以后有机会一定要去泸沽湖看一下。水性杨花

回程的路上，我在想，随着现代文明的冲击，古老的摩梭人的“走婚”习俗还能走多远？