子：君子不器

子：君子不器。这是孔子2000多年前说的话。翻译成文的话，就是：人不可能像现代物件一样，只是有某方面的不能说出来。

那时空的话早到了，孔子这才知道这人假装是具有可变形的，不能单单只能自己固定成一个样子。如果，你可以做一个工作，但是工作技能却完全代表你的样子。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 。

还原发现荒，早在20多年前，就已经是自己的20多年前的，现在人们可以按照自己的来行动，让自己的3岁的时候再流行起来。进入了某某，不在适合社会。不过这就是一种错误的说法。

这样来举例吧，如果我们人不具备学习能力，那么你会发现你怎么努力都无法学会什么，因为你已经固定了。我们一个开设的小学，中学，高中，大学。本质都在回应问题：人会因为教育而得到深刻的改变。

大白话就是：只要你肯学习，你就有了进步。然后国外一本很出名的书：《成长》最适合在孔子说的话，当年的话：君子。

书籍的核心观点就是：我们的人可以一种人的一种类型的人，是具有固定性思维的人，他们的特点是自己的特点呢，人生下来就固定了呢，诗歌水平的方法提高了，你一定要听过的话语：'那孩子聪明多啊啊，怎么就学得好，你看看你怎么那么笨啊？'，整个人好像都在最真实的真实的这样的论说，就好像只要生了社会下来聪明就从自己聪明了。

长大就是自己打脸的，就是专门打那些的宣传人的相册没有的人的脸。看过作者的，有愿意研究的，那么能长篇大论的成长，就可以长篇大论了你个人的努力的。那些聪明的人只要不学习，看久了就是属于'笨的人'。你不觉得自己真的很荒谬，如果他们真的很聪明，怎么没有学习工作的价值呢？这样看过去，他们的聪明装扮真的印了古人的一句：聪明反被聪明误。

具备成长性思维的人其实就是孔子描述的：君子不器。他们本身没有固定的思维，他们会按照自己的学习成为想成为的人，他们需要什么技能就去学习什么技能，最后在某个方面有所成就，但是当他们需要学另外的技能的时候，他们继续去学，然后你会惊讶的发现，他们竟然又学会了另外的技能。

为了让你相信我说的，我们来一个震撼的例子：

一个老人说：我原来的爱好不是搞核弹，但是为了国家我可以把我的一切兴趣爱好丢掉。

这位老人就是于敏先生，他为了国家的安全，为了民族的安全，他直接把所有自己兴趣爱好丢掉，他完全是从零开始，直接转行去搞核弹。

当然你说他原来是搞物理的，应该会有基础。但是这样的直接转行里面涉及的挑战也是非常巨大的。

于敏先生直接按照自己的需要，把自己学成了自己想成为的人。他并没有固定成为某种类型的人，他直接用自己的经历告诉了你，我们每个人都有这样的潜能，所以千万不要被错误的观念误导了，你可以成为你想成为的人。