想象一下未来结婚登记办事大厅里接连不断响起婚礼誓词：“今后，无论顺境还是逆境，无论富有还是贫穷，无论健康还是疾病，我们都风雨同舟，患难与共，同甘共苦，成为终身的伴侣。”

此情此景就像你和对象逛商场，看到有人求婚一样：只要你不尴尬，尴尬的就是当事人。甚至你不仅不尴尬，你还会起哄、会憧憬，期待自己走到画面中心。

01

加强婚姻登记流程的仪式感，是为了给愿意结婚的人更多祝福

9月9日颁布的《关于加强新时代婚姻家庭辅导教育工作的指导意见》（以下简称《指导意见》）提到了探索开展婚前辅导、将颁证仪式引入结婚登记流程并实现颁证常态化等举措。

大约是“颁证仪式感”这件事的讨论门槛最低，刺激点又最强，所以首当其冲地登顶微博热搜。

其实我们应该将这份指导意见的举措，放到新时代婚姻家庭辅导教育工作整体探索的大背景中去看。

新华网评论：

加强“领证仪式感”意在通过仪式的庄重感，让当事人感悟铭记婚姻家庭蕴含的责任担当。

它和登记大厅将发生的各类变化一起，打造一个更能满足新人仪式需求的地方。

毕竟，谁愿意起了个大早把头发梳成大人模样，甚至斥巨资去天X蓝、海X体拍照，到了现场只是盖个戳就完事儿了？

问题来了：

仪式感是什么？

为什么需要花时间、花钱去追求？

小王子驯养狐狸后，第二天又去看它，狐狸说：“你最好每天同一个时间来……你下午四点来，我从三点开始就会感到幸福，时间越迫近我的幸福感就越加强烈……见面就成为我们之间的仪式。”

这个在情爱鸡汤里被传烂了的故事，却是“仪式感”最经典的注解。

它解释了仪式感是人为创造的、能让某一时刻区别于其他时刻的一种行为结果，以及这种虚幻而又略显做作的结果的意义：

如果未来可预见的生活里多数是平淡，我想有一瞬值得回忆的片段；如果这种片段丰厚起来，那我就能拥有抖落世俗烦恼的力量了。

《蒂芙尼的早餐》里的赫本无论身处何处都要在Tiffany店前穿着小黑裙吃早餐。拆开盲盒前一瞬间你的紧张与不安，每逢各式情人节价钱就翻倍的玫瑰，花更多钱去国内专柜只为看SA亲手给我的礼盒系上丝带……

当结婚市场持续低迷，求婚策划工作室却蓬勃生长。如果有人愿意花钱在豪华游轮或者蜡烛圈里听一句“嫁给我吧”，那在领证这个更加神圣的时刻宣读誓言、接收祝福，不也是锦上添花吗？还不用额外付费。

利用前置化的仪式感降低“婚礼”承担的重量，也是在强调“领证”这个动作带来的合法化价值，用更官方的姿态给愿意结婚的人们更多祝福：

“

这一刻起，你们结为正式夫妻；这一刻起，你们的各项关系受到民法典、婚姻法等国家法律法规的全面保护；这一刻起，你们的价值牢牢绑定，成为难以用一句“分手”就散伙的社会单元。

关于仪式感的作用，超爱的一份回答（酸了，我也想这样被求婚）

02

为什么有固定伴侣，却不愿意结婚？

今年8月，受南京大学—约翰斯·霍普金斯大学中美文化研究中心邀请，美国科学院院士、普林斯顿大学当代中国中心主任谢宇教授通过在线分享的形式，介绍了他和同事们对于当代中国家庭变迁的研究。

演讲指出了一个愈发严峻的问题：在2.4亿的单身贵族之外，越来越多有固定伴侣的中国人，不愿意结婚。

第二次人口转变时期

低结婚率、低出生率、高结婚年龄、高离婚率

现代文明发展至今，经历了两次人口转变的过程：

第一次人口转变是每个国家在工业化的过程中必然经过的一个阶段。在这个阶段中，高生育率、高死亡率慢慢走向低生育率、低死亡率。这种转变一般是死亡率先降低，生育率再降低，因此首先会出现人口膨胀。

第二次人口转变则是第一次人口转变完成之后，在持续的经济发展和社会发展的过程中发生的，且中国已经进入到这个阶段，并带来了如下统计学结果：结婚年龄推迟、婚前性行为更为普遍、离婚率上升。

根据国家民政局数据表明：

从2003年起，中国离婚率已经连续16年上涨。截至2019年底，全国结婚登记人数947.1万对，离婚415.4万对。

60后谈离婚色变、70后吵死不离、80后整天纠结离还是不离、90后一言不合就离已经成为一种无可争议的社会现状。

谢宇教授和他的团队提出了一个很有趣的观点：

“

中国在改革开放以后出现了一个社会现象——从普遍婚姻慢慢过渡到基于社会经济地位而建立的婚姻。这一转变也加剧了社会折叠，提高了阶级流动的难度。

“两低两高”的出现

不止是因为压力，更是自我价值的觉醒

今年我经历了一个短暂的备婚期。

从看房、自己设计装修方案开始，到在脑袋里给自己画一座婚姻的坟墓结束，我只用了俩礼拜。

结婚，不是一个动作，而是一场拉锯战。

繁文缛节率先上场，房价车位紧随其后，我们四平八稳了四年的感情第一次出现“扇耳光式”的动摇。这种动摇几乎把我撕裂了，让我小小年纪就体会到爱情的消逝。

更重要的是我立志成为新时代独立女性，而「已婚未孕」这个tag一旦贴在我身上，我就得重回就业市场的底层。

那时候我不再是身强体壮、手捧星巴克开英文会议的精神小妹，给老板和HR的印象只剩下：这人什么时候休婚假产假啊？

2019年九部门印发“招聘不得限定性别、不得询问女性婚育状况”的通知后，相关热评

在经济发展到一定程度时，个人更倾向于追求自由，就必然与家庭产生矛盾。

传统家庭文化在中国的民间信仰中相当于宗教，比如祖先崇拜，与宗教的功能是相近的。

家庭文化是人的规范、道德等民事问题处理的主要机制，比如婚姻、分财产、赡养父母等等，都是靠家规来处理的。

所以，家庭被组织者视为最小的社会单元。只有绝大多数个体组建了稳定的家庭关系，并且被这份关系带来的情感和利益制约，那么整个社会才有机会处于内部稳定的状态。

在这个过程中，个人需求服从家庭需求的思维模式或者说价值体系逐渐形成，家庭会决定或影响你的婚姻、教育、职业等等重大选择。

但现在更多人开始抽离出家庭带来的安全感，对自我价值的认知与追求更强烈、更有信心了。这种认知的建构是受教育程度、经济发展水平的双向提升带来的，这份信心是更有活力的就业市场带来的。

职业需要，我蹲点过上海某民政局，记录下许多拿着离婚证自信离场的人们。当结婚真正成为一种选择，而非到了年龄必须套上的枷锁，我们才拥有建设自洽的生活、等待爱的勇气；当越来越多的人敢于不再“为了孩子”坚守，婚姻与家庭才是储存爱的地方。

从这个角度讲，我很愿意看到离婚率走高，并期待它稳定在一个真正合理的值上。

没人指望领证登记仪式感的强化，能拉高或降低什么比例。但如果屏幕前的你也享受着爱与被爱、憧憬着婚姻的话，那我希望全世界最好的祝福都落到你头上。

伦敦地铁站的一块板子，我人生的终极理想