虚云大师圆寂62周年祭：莫负悲心一片

2021年10月17日（农历九月十二），是虚云大师圆寂纪念日。虚云大师作为近代禅门泰斗，世寿一百二十岁,不仅重建大小寺院庵堂共八十余处，还培养了大量的弘法高僧和护法居士，为佛教界所作的贡献数不胜数。适逢虚云大师圆寂纪念日，觉悟号特奉上大师的禅堂言教，愿大家从中获益，用功办道，早证菩提，解脱成佛。

如何是道？

昔日赵州问南泉：“如何是道？”泉曰：“平常心是道。”州曰：“还可趣向也无？”泉曰：“拟向即乖！”州曰：“不拟争知是道？”泉曰：“道不属知，不属不知；知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，犹如太虚，廓然荡豁，岂可强是非耶！”州于言下悟理。

我们说古人的空话，说平常心，人人都有，但怎能见得他是道呢？只要识得平常心，则一切处都是道；不识这平常心，就颠颠倒倒了。何故呢？我们不能回光返照，向外驰求，背觉合尘，朝朝暮暮，随境迁流，背道而驰，摸不着自己的脸孔。

怎样叫平常心呢？平常就是长远，一年到头，一生到死，常常如此，就是平常。

譬如世人招待熟客，只用平常茶饭，没有摆布安排，这样的招待，可以长远，就是平常；如有贵客到了，弄几碗好菜，这就是不平常的，只能招待十天八天。家无常礼，故不平常的招待，是不能长久的。

修心人能心无造作，无安排，无改变，无花言巧语等，这就是平常心，就是道，也就是直心是道场的意思。六祖谓智隍禅师曰：“汝但心如虚空，不著空见，应用无碍，动静无心，凡圣情忘，能所俱泯，性相如如，无不定时也。”这些话，也是说的平常心，与这些话不相应的，是在鬼窟里作活计，就不平常了。

昨夜说戒律，初发心的初生信心，皈依三宝，求受五戒；再进步的，知人生是苦，而舍俗出家，入山修道，知比丘尊贵，而受具足戒；又发大心，而受菩萨戒。在戒堂听引礼师苦口叮咛，说到“寒心而生惭愧”，那时怕六道受苦而发道心，闻法泪下。问某戒能持否？都答日“能持”，但受戒完了，过些时候，老毛病复发，就退道心，就不平常，反以贪嗔痴为平常了。

明道的人，动静无心，善恶无念。性空即无心，无心即道。初出家人，不知佛法如何，规矩如何，修行如何，须知欲了生死，先要循规蹈矩。如孔子之制礼作乐，亦无非教人规矩，与佛戒律无异。

执身即除习气，身得自由，则心有依处。

古人有行住坐卧四威仪偈曰：“举佛音声慢水流，诵经行道雁行游。合掌当胸如捧水，立身项上似安油。瞻前顾后轻移步，左右回视半展眸。威仪动静常如此，不枉空门作比丘。”以冰清玉洁的声音，称念诸佛圣号，这是念佛法门

进一步问念佛是谁，就是参禅了。

若不回光返照，只口念佛而心打妄想，随想迁流，这样念佛就无用。

念佛要口念心惟，以智观照，声音不缓不急，如水慢流，口念耳听，不打妄想，念念流入萨婆若海。

一声佛号有无量功德，只此一声佛号就能度无量众生。诵经或照经文直诵，或背诵，或跪诵，或端坐而诵，或默念皆可。随文观想，看经中说的什么道理。

行道即经行，一步一步不乱，不东歪西倒，如空中雁行有秩序。一个跟一个，不紧不疏的行，一切处都是用功。

合掌两手不空心，十指紧密，不偏不倒，如捧水一般，若一偏侧，水就倾泻了。

站如松，两脚八字，前宽八寸，后宽二寸。身直，头不偏不倚，后颈靠衣领，如顶一碗油在头上一般，不正则油泻了。

行如风，要照顾前后，轻轻移步，鞋不拖地；行楼上，楼板不要响；生草不踏，爱护生物。

开眼看东西，只展半眼，所看不过三五七尺远。行住坐卧，能具威仪，使人一望生敬。若不先自检责，何以化导群机？

既自治之行可观，则摄化之门不坠。有道无道，举止如何，别人一看便知。

心能平常则始终不变，经历风波险阻，此心如如不动。如憨山老人者，就是我们的模范。

他老人家生于明朝嘉靖二十五年丙午十月十二日，十二岁请于母出家，礼南京报恩西林和尚为师，受具戒于无极和尚。

二十岁西林和尚寂后，房门大小事，众皆听憨山决之。后从云谷大师在天界坐禅，二十八岁游五台，见憨山甚佳，因以为号。

二十九岁阅《肇论》，悟不迁义。妙峰谓之曰：“且喜有住山本钱矣！”三十岁发悟，说偈曰：“瞥然一念狂心歇，内外根尘俱洞彻。翻身触破太虚空，万象森罗从起灭。”

自披剃至七十一岁冬，游双径，上堂说法，启口数千言，不吃一字。侍前传录，疲于奔命，日不暇给。其详细史实，具载《年谱》中。

他老人家一生历史，数十年中，环境千变万化，千辛万苦而道心始终不变，这就是平常心，长远心，就是我们的模范。

他遣戍雷阳时，作《军中吟》云：“缁衣脱却换戎装，始信随缘是道场。纵使炎天如烈火，难消冰雪冷心肠。”把自己坚固不变的心都吐露出来。

佛法到今日更衰微，起过不少风波。解放前，全国僧尼还有八十万，去年只余七万多，还俗的十占其九，这就是无长远心，无坚固心，烈火一烧，就站不住脚。

若是真佛弟子，就要立志，具铁石心肠，先学威仪，循规蹈矩。

不怕人说你脑筋不醒，要死心崇奉佛的教诫。由于多劫种下善根，此生才得入佛门，就要努力求道去习气，不入名利场，不当国王差，把心中的习气，一点一点的除去，即是大修行人，得入理体，坚固心历久不变，平常心动静一如。

完

1959年农历九月十二日，至十二时半，公唤侍者一起进来，举目遍视，有顷曰：

你等侍我有年，辛劳有感。从前的事不必说了。我近十年来，含辛茹苦，日在危疑震憾之中，受谤受屈，我都甘心，只想为国内保存佛祖道场，为寺院守祖德清规，为一般出家人保存此一领大衣。

即此一领大衣，我是拼命争回的，你各人今日皆为我入室弟子，是知道经过的。你们此后如有把茅盖头，或应住四方，须坚持保守此一领大衣，但如何能够永久保守呢。只有一字，曰：戒。

说毕合掌道珍重。诸人含泪而退。至此，一代禅宗泰斗的一生圆满划下句号。

虚云老和尚圆寂前写下《辞世诗》：

少小离尘别故乡，天涯云水路茫茫。
百年岁月垂垂老，几度沧桑得得忘。
但教群迷登觉岸，敢辞微命入炉汤。
众生无尽愿无尽，水月光中又一场。

虚云大师一生有诸多神奇之事：夜不燃灯、煮芋入定、设坛求雪、黄牛皈依……他的一生经历了十难四十八奇，忍人之所不能忍，行人之所不能行。“

坐阅五帝四朝，不觉桑沧几度；受尽九磨十难，了知世事无常。”慈悲愿深、严己律身、以戒为师，是真修行持之典范。

虚云大师虽已离开我们半个多世纪了

但他的行持精神

依然策励着我们不懈前行

莫负悲心一片

常随师学

南无阿弥陀佛