茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。 ——辛弃疾《清平乐·村居》

这首词描绘了一个农村五口之家的环境和生活画面，借此表现人情之美和生活之趣。作者把这家老小的不同面貌和情态，以及他们的美好的农家生活描写得有声有色，惟妙惟肖，活灵活现，具有浓厚的生活气息。这是中国农村最美的生活情景。也是我们童年最美好的记忆。

受疫情影响，被困在宿舍，哪儿也去不了，忽的心血来潮，打算自己刺绣，做一套手工刺绣的苗族服装。一个人，坐在房檐下，猫儿慵懒的趴在旁边，绣着绣着，我不由得想起小时候妈妈刺绣的场景……

小时候啊，生活虽然比较困苦，但是很快乐。农忙过了，妈妈就会带上针线布料，带上我，去邻居家串门。几家大人小孩坐在树荫下，大人们聊天刺绣，孩子们一边玩耍一边学着绣花。在一片欢声笑语中就度过了美好的一天。妈妈的刺绣手艺，真的很棒。记得一次，我指着凳子上的一朵喇叭花图案问妈妈能绣出来吗？她说她试试。不过一会儿，一朵栩栩如生的喇叭花跃然于布料上。那时候，每当临近春节的时候，村里家家户户都响着缝纫机的声音。空气中，透着布料的香味。苗族的百褶裙制作过程，有一项特别重要的程序，就是把布料放在蒸笼里蒸，这样蒸出来的裙子，折痕维持得更久，也更好看。

小小的我，每天都掰着手指头数日子，希望时间能够快一点儿，我是多么得想穿上妈妈亲手给我做的服装。终于春节到了，迫不及待地换上妈妈做的衣服，兴高采烈地跑去找小伙伴们炫耀，大家一起打打闹闹、说说笑笑……可是这些美好的记忆，都已经回不去了。

记得那时候，叔叔们要娶媳妇，奶奶就会提前自己做新娘穿的衣服，做好几套，很漂亮。那时候我也多希望我是新娘子，那样就可以穿这些美丽的衣服了。但是随着经济的发展和社会的变迁，已经很少有人愿意自己刺绣自己做衣服。首先是没有时间，经济时代，人们一年四季都忙着如何挣钱，再也找不到小时候在树下绣花的场景；其次，苗族服装制作工序复杂，光是绣花就可以花费好几个月的时间，因而很多人不愿意自己做，宁愿去街上买那些用采用机器绣花做得千篇一律的服装。

我不喜欢和别人撞衫，我想要的是独特。然 而，哪怕我再怎么撒娇胡闹，妈妈也没心思再亲手给我做苗族服装。看着商店里大同小异、花里胡哨的苗族服装，我心里五味杂陈。不是不喜欢，只是觉得没有那么独特了，穿着去踩花山，一路人都能遇见好几个穿着同款衣服的姑娘。而且现在的苗族服装，稀奇古怪，太过流行，早已经找不到苗族传统元素。

生活真的很需要仪式感

以前，苗族女子结婚，会为自己绣一套衣服，无论男方女方家，也都会为新娘新手做苗族服装。然而现在，直接去店里买。美则美，但总觉得缺少了什么。大概是缺了“温情”吧。金钱可以买到很多东西，但是买不到“温情”。

我多希望，能够回到小时候，和妈妈在一起绣花，抬着小板凳，坐在她旁边，看着她把一匹布料变成一套美丽的苗衣。