当我们讨论乡村艺术时,我们在探讨什么?

艺术不一定是高高在上,放置在冷冰冰的博物馆中,艺术也可以很接地气,走进乡村。近年来,随着人们生活日渐改善,在乡村振兴背景下,很多艺术团队开始走进乡村,在离自然最近,离百姓最近的地方,进行艺术实验,让艺术节也变得有温度,更亲民。


当我们讨论乡村艺术时,我们在探讨什么?


很多艺术从业者开始关注到乡野艺术,有意识的让艺术进驻乡村,融进自然,这是一件好事。只是乡村艺术是否和博物馆中的艺术作品有所区别?如何结合当地风土人情,在美化乡村助推旅游,助力乡村振兴,提升艺术作品的实用性以及观赏的恒久性,显得尤为重要。


关中忙罢艺术节·麦田艺术,是由一群学生和老师一起进行的一次乡村社会艺术实践,最终呈现于麦田艺术展中。主展场位于蔡家坡村终南麦田剧场前方⻨⽥(作品1—11)以及周边树林和果园(作品12—16),副展场位于蔡家坡村史馆内,展出部分学生基于村庄考察实践后的个人/合作作品(作品17——27)。下面就来看看一些作品,希望你能从中汲取一些灵感与思考。


部分展品展示

作者:李泽明 施宇恒 李格阳 张米雪 尚聪颖

《¢》尺寸:370cmX60cmX200cm材料:碳钢、镜面不锈钢指导教师:崔凯敏

时间:2021年5月


当我们讨论乡村艺术时,我们在探讨什么?


作品阐述:一面代表现实,一面代表平行的世界,我们即把此称为作品之于现实世界的“¢”(fèi)。


当我们讨论乡村艺术时,我们在探讨什么?

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作者:欧阳一雄 李婷 李淑妍 孙桂芳

《猕巢》尺寸:长1.6m×宽2.4m×高2m材料:铁、竹片、旧衣物、灯串、海洋球

指导教师:崔凯敏

时间:2021年5月12日-2021年6月6日


当我们讨论乡村艺术时,我们在探讨什么?

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作品阐述:本次的作品我们利用地形在麦田的中心搭建了一个形似猕猴桃的巨大“巢穴”,而这个作品的灵感来源于初到村庄之际在和老乡的聊天过程中了解到了农村留守儿童以及空巢老人居多的这一现象,且在这个村庄大部分种植的果园以猕猴桃和葡萄为甚所以外形上参考了当地的特产。


当我们讨论乡村艺术时,我们在探讨什么?

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作者:王晓涵、章宇征、董乃瑄、阿斯茹、关可昕 、曾玉洁

《映像》材料:不锈钢

指导教师:崔凯敏

时间:2021年6月5日


当我们讨论乡村艺术时,我们在探讨什么?


作品阐述:融入北斗星理念,采用不锈钢球组成北斗星,由于它特殊的反光性让天照映出地,悬浮在麦田里,地上又有天,这是我们对“天地”概念的理解,也是一种风调雨顺的祈福。


当我们讨论乡村艺术时,我们在探讨什么?

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作者:郭欣怡 韩娜 杨倩薇

浮麦一方尺寸:2.5×4×4m

材料:竹子 蒸笼布 剪纸符图

指导教师:武小川 张乐 崔凯敏

时间:2021年6月4日


当我们讨论乡村艺术时,我们在探讨什么?


作品阐述:在麦田的现场里,搭建一个十六平方米的开放式场域。人的观看行动参与整个作品,经由入口坐镇的关中守将,按照传统的顺时针祈愿路线,行走进入寓意连绵不绝的回字形空间。到达中央,可见一方浮麦。


当我们讨论乡村艺术时,我们在探讨什么?

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作者:郭欣怡(非物质文化遗产“郭氏云堆技艺”传承人)

《关中守将》尺寸:高度2.3m材料:综合材料


当我们讨论乡村艺术时,我们在探讨什么?


作品阐述:《关中守将》以非物质文化遗产“郭氏云堆技艺”为载体。关中守将,坐镇终南,守护关中,同时也守护着粮食作物,从而体现秦川文化的深厚内涵与气质。


作者:王雪飞 钟明慧 郭佳乐 徐弋龙 张咏琳

《火种》尺寸:不定材料:风车

指导教师:崔凯敏

时间:5月10日—6月3日


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作品阐述:葡萄是他们赖以生存的作物之一,挂在葡萄架上也是代表村民对葡萄的重视,这个重视也是对生活的期盼,火种也是生命之源的意思,跟葡萄这类农作物也是息息相关。小孩也是村里的火种,代表蔡家坡的未来与生机。


当我们讨论乡村艺术时,我们在探讨什么?


从上面一些案例可以看出,学生与老师也的确用心。只是和很多乡村公共艺术一样,它们都面对着一个核心问题,谁的乡村?谁的艺术?公共空间里的作品是完成了,可是给百姓带来了哪些实在影响?展览结束,这些展品在百姓记忆中的留存度有多久?最重要的是,百姓看懂了吗?


说实在的,百姓更多的感受是:眼见它展品起,眼见它“宾客”散,眼见它”展撤“了......然后,就没有然后了。所以也就会出现一个现象,用城市人的思维,打造乡村中的艺术,从而导致理想大于现实,现在大于未来,存在多于实用。


图片来源:陕西实验艺术,版权归原创者所有,如有疑问请联系后台。

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页面更新:2024-05-06

标签:关中   乡村   艺术   火种   展品   麦田   村庄   葡萄   尺寸   百姓   代表   时间   材料   作者   作品   旅游

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