8月10日。今天在塔尔寺里面呆了一天。做不到曲里拐弯都看遍，但几个开放的大殿还是看了个够，也听了导游的一部分讲解。
塔尔寺是格鲁派（黄教）创始人宗喀巴大师的出生地。大师3岁受四世活佛灌顶加持，7岁受弥沙戒，16岁去了西藏学法传戒，著作等身，创建黄教。在西藏、青海、内蒙、北京等地区的喇嘛寺院里，均设有宗喀巴塑像。
52座殿堂，143公顷面积。八瓣莲花形状。宏伟层叠，气势不凡。
大师诞生殿，三檐歇山式宫廷建筑，琉璃瓦墙，鎏金瓦屋顶。殿内正中以白檀树为塔心的大银塔高11米高。塔身镶嵌这种宝石无数，塔顶佛龛是宗喀巴大师塑像。
大讲堂是最大的殿，比大金瓦殿还大。建于1612年，有158根柱子，明柱108根。两层平顶蔵式。正中法台宝座是佛祖，两边分别是达赖，班禅和宗喀巴大师像。
我敬佩的观察那些磕长头的男男女女，老老少少，他（她）们面色凝重，不喜不怒，平和虔诚。目光向前，不闻左右。在他们心中，磕头就是磕头，不惨任何杂念。每走三步磕一个，每个头都得五体投地，毫不马虎。口中还不停在念叨着什么，大慨是佛经，或者是祈祷什么的吧。没有人要求，没有监督，多数路段也没人看，完全是自觉自愿。
我看他（她）们一个方向磕过来，又向远方磕去，我想弄清楚他们从哪里开始，到哪里结束，就逆向寻去。上山的路有一段很陡峭，下坡磕头下去起来是很困难的，所以这样的磕长头年龄过大的几乎没有。
看到两个小孩子，大概七八岁的样子，在大动作的磕长头，我不便于问他们什么，发给每人两颗巧克力糖，倒是看到了他们难得的笑容。其实我想知道很多我不懂不理解的事情，只是不屑于打断他们虔诚的行为。
走了很远，我才忽然想起这是叫“转山”。有人提醒我转反了，我说谢谢，我想登高看看全貌。我站在开阔一些的地方，仔细观察，发现转山的路径是围绕寺院周围的八瓣莲花山腰部一圈，大慨在三四公里的路程。我走了大约三分之一，便顺着山坡七拐八弯的台阶下到寺院广场。在下面看到好像是香港一家慈善机构捐建的山墙，比过去转山道肯定是好了很多很多！
听一位女孩导游讲在大殿里面磕头的人一般要磕十万个，大约每天这样的磕，需要一到三年时间。有人问他们生活靠什么，女孩导游讲了一段话，大意是说信徒们对生活的奢望很低，不过是一口饭一张床，很好满足。其实人为什么总感到不幸福，就是欲望太高，想得到的的东西太多，过的很累很沉重。尤其是攀比心理更是把人活的失去了自我，不知道自己从哪里来，要到哪里去，放不下，心不定，解脱不了凡人的枷锁。
你看那些信徒们，依靠虔诚信仰的力量，依靠着对自己内心的坚守，找到了和世界上任何其他地方的人同等甚至更高的快乐和幸福。
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰。
我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生。人生哪能多如意，万事只求半称心。心安则身安。
天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为为佛！
对于佛教的感悟，让我想起苏东坡在晚年写给儿子一首很有禅意的诗叫《观潮》
庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消，
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮
对这首的最好解释用佛教 。苏东坡也是深入研究了佛道儒三家的理论。佛说：“人生有三苦：一苦是你得不到；二苦是得到了，发现不过如此；三苦是你轻易地放弃了，后来却发现原来它是那么重要”。既然得不到，得到，放弃都会痛苦，那么何不潇洒一些呢？浮世繁华，红尘一梦；聚散离别，弹指流年；如梦如幻，烟消云散。我们总想抓住什么，却总是徒劳无功。到最后，我们会发现，世间万物都如庐山烟雨浙江潮，不过如此。东坡先生这不仅是观潮，这是观人生。是一位经历了人生太多的悲欢离合，大起大落，一贬二贬再贬，越贬越远的北宋大政治家、文学家，顶尖诗人的人生告白。
在塔尔寺里面住了两晚，今天早上出寺向东，晚上到了甘南的临夏市，转了转有名的八坊十三巷。疫情的原因，游客不多。
页面更新：2024-05-02
