潮州的“江山”改姓，与韩愈是巧合还是传说?

到潮州旅游，韩文公祠这个景点一定不能错过。八景之一的韩祠橡木就在韩文公祠。在潮州，人们提起韩愈，都尊其为韩文公。

韩愈，字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。韩愈是唐宋八大家之首，而且还是被神化了的历史人物。

韩愈从被人尊敬，祭祀，转变为神化，在中国神的信仰体系中，韩愈的地位是很特殊的，潮州的韩文公祠，立有一碑，“功不在禹下”，可见其的功绩与地位。据说，当地人还把最重要的江和山改为“韩江”和“韩山”，潮州人称之为“江山改姓”，这不知道是不是巧合。不过，据有关资料记载，韩江古称员江，恶溪，鄂溪。至于后来改成韩江是不是因韩而改，不得而知。

苏东坡曾在《潮州韩文公庙碑》中写到，“潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。”足见在宋朝时，潮州人已经将韩愈敬奉为能佑福民众的神圣了，人们凡有事想求助于神灵时，一定要到韩庙里去作祈祷。

大禹治水（鲧禹治水）是中国古代的神话传说故事，著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄

大禹治水，是中国古代的神话传说故事，著名的上古大洪水传说。三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，负责治水。大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。潮州也流传着韩愈治水“走马牵山”的故事：

话说韩愈到了潮州上任，正逢大雨成灾，洪水泛滥。田园一片白茫茫。他到城外巡视，只见北面山洪汹涌而来，心想，这山洪如果不堵住，百姓受害惨重，定要截住洪水，才能根治水患。于是打定主意，要筑堤防洪。他骑着马，来到城北，看了水势，又看了地形，便吩咐随从紧随他马后，凡马走过的地方，都插上竹竿，标明堤线。

韩愈插好了堤线，就通知百姓，按着竿标筑堤，百姓听知，纷纷赶来，岂料一到城北，就见那些插下的竹竿，已变成了一条山脉，堵死了北来的洪水。

从此，这就就不再患水灾了，百姓纷纷传说：“韩文公走马牵山。”这座山，后来就叫做“竹竿山”。

不过，如果用这个故事将其与大禹治水比较，显然无法达到这个尊度。韩愈《与孟尚书书》：“故愈尝推尊孟氏，以为功不在禹下者为此也。”这是韩愈对孟子光大儒学的高度评价，而韩愈也对儒学作出积极贡献，后人视韩愈于儒学也有大禹治水之功，加上他的诸多功绩，后人用他赞扬别人的话，又用来赞扬韩愈，这才是比较合理的解释。

“韩祠橡木”是潮州八景之一。《潮州府志》有“乾隆九年祠堂橡木花，科名大盛”的记载。相传当年韩愈所植的橡木，就在祠前。邑人郑兰枝专门写了一首诗云：

高植一株耸翠峦，侍郎手泽倚栏干。

根深八月蟠祠古，叶毓双旌度岁寒。

棱影参差侵曲水，奇花多少映祠坛。

游人若问科名事，为指芳林旧姓韩。

《韩木赞》也有描写：橡树形如华盖，遮蔽屋檐，其外皮作鱼鳞状，叶细而长，叶脉凸起，作棱角状，春夏之交开花，红白相间，甚是美丽。但花不常开，潮州人崇尚韩愈，以至效祥于他手植的这棵橡木。