由于尼印两国地缘接近及边境开放等因素，所以两国的宗教文化交流也是十分频繁。尼泊尔曾是世界上唯一一个以印度教为国教的国家，在加德满都，印度教寺庙随处可见，许多当地人都在此祈福。而在大街小巷，你可能还会遇到苦行僧的身影，他们更多的集中在加德满都的烧尸庙旁。

苦行僧，是指早期印度宗教中以“苦行”作为修行手段的僧人，在印度已有千年的历史，而尼泊尔的苦行僧有很大一部分是从印度过来的修行者。他们用我们无法理解的苦行方式来残忍修行，他们蓬头垢面，衣衫褴褛。

他们必须忍受常人认为是极其痛苦的事，以此来达到修行目的。他们躺在布满钉子的床上，行走在火热的木炭上，更有甚者，将自己的右臂举在空中长达38年，直到定型在右肩上，动弹不得。而他们之所以折磨和虐待自己的身体，是因为他们觉得身体是罪孽的载体。只有将物质需求降到最低，才能获得神的庇护和恩赐，从而摆脱无尽的轮回之苦。

小心遇上假行僧

走在尼泊尔的首都加德满都，经常也可以看到这样的苦行僧，只是这里的苦行僧很大一部分已经充满了商业味儿，他们脸上画着五颜六色的条纹，手里拿着小铁罐，闲逛在泰米尔街头，若是你与他对视了几秒，他便会向你走来，在你的额头点上一颗吉祥痣，当然这都不是免费的，而且收费往往不低，开口便是1000卢比，约60多块人民币，若想要给他们拍照，还需要额外加钱。这种苦行僧多是假行僧，扮着苦行僧的妆容，以此来赚取不菲的收入。

同样的，在烧尸庙的周围也散住着大约300位苦行僧。他们居住在河边低矮的房子或山洞里，脸上画着各种妆容，不同的妆容代表着他们所信仰的不同教派。在这里，有些苦行僧是真正修行的，在尼泊尔，这些苦行僧被称为“Baba”，也就是圣人的意思，当地人视他们为神的使者，来凡尘普度众生，因此非常受人尊重，经常会布施一些钱财给他们。

他们有自己的领地，三五成群的聚集在自己的神庙内，苦行僧以男人为主，不同的教派服装也会不同。天衣派又被称为裸体派，大多赤裸着身体，只是以一些破旧不堪的布条，遮挡住了下半身。这象征着他们信奉的湿婆神，湿婆神总是裸着身体，追求者最原始的状态，身上涂抹着灰烬，预示着死亡和再生。所以，天衣派的苦行僧也是如此，他们会将自己裸露在外的身体，涂上厚厚一层尸灰，以此与自己的神更靠拢。而青衣派则是黄色的棉布服，非常容易辨认。

苦行僧们也会根据自己信奉教派的不同，在自己脸上涂抹上不同的符号及颜色，经过涂抹的脸显得非常的狰狞。

真正的苦行僧会把自己对生活的需求降到最低，夏天席地而睡，冬天则围在火堆旁取暖，吸大麻是他们唯一额外的需求。尼泊尔是个禁毒的国家，不允许吸食大麻，但却唯独对苦行僧例外，他们每天都在自己的神庙里，吞云吐雾，吸食大麻被他们认为是与神通灵对话的一种方式。

大麻树

苦行僧无论是在印度还是尼泊尔，都是一种很特别的存在，他们信奉湿婆，崇拜林伽，却自己为了修炼，而切断了凡尘的欲望。他们抛妻弃子，独自隐居庙宇，苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤，以此来获得精神的自由和灵魂的解脱，只为了获得捷径，摆脱轮回直接进入天堂。

当然，在烧尸庙这里，也是真假苦行僧掺半，所以若是看到苦行僧并不苦，还用手机打电话，那也不用太惊讶，任何宗教文化被嗅出了金钱的味道，总会有动机不纯的人乘机而入。