云南少数民族之——傈僳族祭龙会

自古以来，山区人基本都是靠天吃饭，雨水的多少直接关系到人们的生存，这是无法抗拒的。水是生命之源，但千百年来人们不能自主调配，只有祈求上天保佑，普降甘霖，风调雨顺，滋养众生。

自古以来，山区人基本都是靠天吃饭，雨水的多少直接关系到人们的生存，这是无法抗拒的。水是生命之源，但千百年来人们不能自主调配，只有祈求上天保佑，普降甘霖，风调雨顺，滋养众生。

传说农历二月初二是龙王抬头的日子，从此雨水逐渐增多，万物复苏，春耕即将开始，春雨显得格外珍贵。在这一天各地都有一些关于龙与水的活动。

云南省祥云县立腊么村傈僳族二月初二的祭龙会，就是一种原始的民间祭祀活动，具有鮮明的山地民族特色，在大理地区的民间祭龙活动中有其独特魅力，被列入祥云县非物质文化遗产。

隨着时代的发展，祥云立腊么傈僳族的祭龙会虽然保持了一些传统古老的习俗，也逐渐演绎成为一个多民族狂欢的集会。届时来自四面八方的村民以及宾川、弥度、楚雄等地的傈僳族群众欢聚一堂，载歌载舞，共度佳节。

立腊么山寨位于海拔3000多米的高山上。在泉眼旁的核桃树下，村民们用几根巨木搭起一个四米多高的秋杆，挂上祭祀用的猪头，在供奉上飞舞的龙。架子下是从泉眼处引来的一缸清水。在泉水面前，摆放着乡亲们拼凑的包谷、土豆、酒水等祭品。并用傈僳族民歌《生产调》、《种麦调》等，传唱每年的农耕内容，以及犁地、播种等等。随后，人们牵上牛，扛上各种生产工具，担上水，到田里翻挖土地、耕作，标志着春天来了，耕作开始。

祭龙会的第二部分开始，人们围在火塘边唱歌、跳舞，跳起表现农耕文化的收荞舞，赶羊舞等。歌词内容，有的是表现农耕生产方式，有的是歌颂劳动生产中发展起来的纯洁爱情，还有的是歌唱如今的幸福生活。祭龙会的结尾部分，也是高潮部分为泥浴，姑娘小伙聚集在核桃树下，姑娘唱歌、小伙泥浴、嬉戏，在欢快的傈僳小调中，洗去一天的辛苦与劳累，寓寄祛疾除病，幸福吉祥。