有人拜达摩老祖，为什么还有人拜达魔老祖？达摩和达魔，关系微妙

各位看官老爷千万别纳闷，这个标题没有写错，达摩祖师大家很熟悉，但是，这位达魔祖师也不是等闲之辈。

我们熟悉的达摩祖师，相传他是南天竺香至国国王的第三个儿子，本名叫菩萨多罗，他和佛祖释迦牟尼都是高等种姓——刹帝利。释迦牟尼大弟子叫摩诃迦叶，就佛祖对其拈花一笑的那位，达摩就是摩诃迦叶的传人。

迦叶尊者被奉为禅宗西方一祖，达摩是第二十八祖，也被称为菩提达摩（Bodhidharma）。

达摩研习大乘佛教，每日壁观养性，功成之后第一件事就是来中国。

经过一番波折，达摩到了当时的广州城（确定是广州），在光孝寺住了一段时间后，又北上金陵（南京）觐见梁武帝。

梁武帝萧衍，南北朝时期梁朝的开国君主，他是魏晋以来难得的英明皇帝，没想到晚年笃信佛教，建造大量寺庙穷极宏丽，纵容僧人侵吞田产放高利贷。梁武帝还四次脱下帝袍，换上僧衣舍身出家，朝廷大臣不得不花费巨资给皇上“赎身”，把梁武帝从和尚庙里请回来。

最后，南梁经不起梁武帝这番折腾，只存在了55年，倒是后来唐朝大诗人杜牧，留下了一句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，算是王朝的挽歌。

当时，达摩北上觐见梁武帝，显然是为了弘扬大乘佛教。没想到两个人见面后，话不投机，即便梁武帝笃信佛教，达摩也没从他那里讨到半点便宜，无奈之下达摩只得默然离开。

后来达摩继续北上，来到河南嵩山少林寺，成为少林寺第二代方丈大和尚。从少林寺的砖雕上，也能清清楚楚地看到，达摩相貌很有南亚印度风。

不过，从此开始，一个佛教故事，活活地变成了一个江湖故事。

相传达摩创了一套“罗汉拳”，又称“十八罗汉手”，在这套拳法的基础上，发展出著名的传世少林拳法。

少林拳法在民间广为流传，也就是我们常说的“天下武功出少林”。

过去交通不便，商人们携带钱财、运送货物不是驴驮，就是车拉。路上常遇强人，货物、钱财经常被抢，损失很大。因此，运输途中要有专人护送，这样一来，镖局这一行业就出现了。

镖局，是崇尚武力的行当，谁拳头大、谁拳头硬谁是老大，当少林武功传入镖行后，大江南北的镖师、趟子手，都拜服达摩，将他奉为“达摩祖师”。

那么，达魔祖师又是何许人也？

相传达魔祖师确有其人，他是北魏时期的高僧，和达摩处于同一时代。

不过，这位达魔祖师志向并不在佛法，而是终日锤炼武艺。凭借一身好本事，经常扶危济困、劫富济贫，以暴易暴，很有地藏菩萨“地狱未空，誓不成佛”的风骨。

虽然这个达魔没有像那个达摩一样，创立起什么拳法传承，但是，他的所作所为感召了很多人。

旧时有句老话叫“官逼民反”，很多人被逼做了土匪，要么占山为王，要么拦路抢劫，逐渐形成一个行业，达魔祖师感召的就是这个群体。

与镖局供奉“达摩祖师”相仿，土匪供奉的是“达魔祖师”。

据说每当有新人入伙土匪帮派时，必须叩拜达魔老祖，要在他神主牌位前宣誓，表示忠心。

要是团伙当中，有人违反帮规，也要在达魔祖师爷牌位前，公开接受责罚。

要是有人想金盆洗手，从此离开匪帮退休，也要在达魔老祖的牌位前举行退伙仪式。

由此，还流传下一首退伙歌——

十八罗汉在四方，大掌柜的在中央。

流落山林百余天，多蒙兄弟来照看。

今日小弟要离去，还望众兄多容宽。

小弟回去养老娘，还和众兄命相连。

有窑有片弟来报，有兵有警早挂线。

下有地来上有天，弟和众兄一线牵。

铁马别牙不开口，钢刀剜胆心不变。

小弟假话有一句，五雷轰顶不久全。

达魔吉星永高照，众兄弟们保平安。

镖局行走江湖，拜服“达摩老祖”，与之相对的土匪强梁，以“达魔老祖”为尊。

达摩有“十八罗汉手”，达魔有十八罗汉各位神灵相助，魔高一尺道高一丈，要是说这个世界没有因果律，谁会信啊！