「法库老故事」柳条边沿线村名由来

柳条边和燕长城、明长城同样是历史遗迹。法库段柳条边横贯法库东西，全长160余华里，沿线留下了许多地名。这些地名有四个特点：

第一，为寻觅柳条边遗迹指明了方位。清初修筑的柳条边距今已有300左右年了，历史遗迹大部分地段模糊不清，要想找到它的遗迹是很困难的。但是由于有这些地名流传至今，沿着这些地名去寻找，很容易就发现了它遗迹。在法库边门的东边，有个至今仍叫“边沿”的居民区，因“边沿”处于城镇边缘，附近无其他建筑，柳条边的遗迹清晰可见。“边沿”地名成为发现柳条边遗迹的线索。用这种办法，准确地确定了法库段柳条边具体走向。柳条边沿线的地名不仅为寻找到柳条边具体走向提供了线索，而且又是柳条边走向的最好印证。今天，在法库境内因柳条边而得名的“一门”（法库门）、“八台”（东头台子、东二台子、四台子、五台子、双台子、叶茂台、西头台子、西二台子）及“二屯”（靠边屯、顺边屯）等地名，就是柳条边的真实写照。

第二，虚设“八台”。柳条边沿线的“八台”，是沿用历史上烽火台的习惯而得名，实际并不起烽火台作用。其理由，一是至今没有在“八台”附近发现烽火台遗址。二是台与台之间不等距，近的10来里，远的几十里，起不了烽火台作用。三是清代已不用烽火台传递信息，而是用比烽火台更为先进的驿站了。驿站就是传递信息的中转站，那里备着马匹和驿卒，传递信息的驿卒背着公文，骑着快马，一站接着一站地往下传，急件每天跑800里或600里，慢件400里或200里不等。这较烽火台传递信息既快，又准。据《法库县志》记载：法库门是清朝盛京与内蒙古传递文书的29处驿站之一，设驿站衙门，有驿丞和驿差数人，站马20匹。”

第三，“一门”、“八台”决定了“边达道”的形成。辽代法库地区由西向东原有一条大道，这条大道是沿辽代的一些城堡形成的。西起三合城（辽代福州）、五城店（古城）、四家子（古城）、满洲屯、哥哥府、徐三家子（古城）、赵家窝堡、西大房申、东大房申、凤岐堡、和平，至康平小塔子（辽代祺州）。金代学者王寂到辽东视察，他从懿州到祺州很可能走的就是这条道。清代修筑柳条边后，沿柳条边南侧设了“一门”、“八台”。台与台之间的通讯往来，形成道的雏型。后来为了巡边之需要，把这条道加以修整，逐渐形成了东起东头台子、东二台子、法库（边门）、四台子、五台子、双台子、叶茂台、西头台子至西二台子这条道，名为“边达道。可以说，因为有了柳条边，才有“一门”台”；因为有了“一门”、“八台”，才有“边达道”。“边达道”就是今天的和平至叶茂台这条公路的前身。

第四、”一门”、＂八台”由东往西分段按序数排列大致分为两段。从东头台子、东二台子、法库镇（三台子）、四台子到五台子为一段。从双台子、秀水河子、叶茂台、西头台子到西二台子为一段。每段都有一个负责人，俗称“老千”，具体任务是巡边。分段和每段按序数排列的主要原因，是由＂老千”的职责范围决定的。

地名的形成，都是由当时的历史环境决定的，柳条边沿线的地名也不例外。柏家沟镇大六家子，建村时有六户人家，称为六家子；后在附近又有六户人建村，亦称六家子，为了区分二村，把先建者称大六家子村，后建者称小六家子村。柏家沟乡柏家沟村是因建村之初附近山沟长满白蒿而得名为“白蒿沟”，后转音为柏家沟。五台子乡和孟家乡的黄花岭村，都是由村附近岭上长满黄花而得名。双台子乡双台子村，是因在台之东、西各有住户，居东者称东台，居西者称西台，后由于住户增多，把两村连接起来，合称双台子。双台子乡团山子村，是因为村北有座圆形山故称团山子。秀水河子镇秀水河子村，是因清初有旗人来此荒而成村，村东有河，河水浑浊，称臭水河，因名称不雅，遂改为秀水河子。叶茂台镇叶茂台村，昔年鸱鸮甚多，鸱鸮鸟首像猫，夜出鸣叫觅食，俗称“夜猫子”，故村名为夜猫台；后又因此地林木茂密，遂改为叶茂台。夜猫台、叶茂台两个村名均符合该村实际。

作者：温丽和 郭耀武