泉州周末游

作为泉州人，还没有好好逛过开元寺，也没有好好了解过泉州的历史，可以说是很惭愧了。趁着周末到泉州逛了下开元寺、清净寺和泉州博物馆，真的被泉州浓厚的文化底蕴震撼到。

路线：开元寺-清净寺-西街觅鲤-泉州博物馆

开元寺

开元寺坐落在西街的一个角落，在走进开元寺之前可以到对面的游客中心眺望东西塔和西街的景色，出乎意料的好看。

游客中心里还有文创中心售卖具有闽南特色的纪念品以及冰淇淋，二楼播放着泉州宫灯历史文化的由来。

在开始逛开元寺之前推荐你们关注“古猫-陪你去看博物馆”，进入“古泉州（刺桐）史迹遗址”可以点击大开元寺免费听开元寺相关的讲解，这位导游很有趣，可以了解到很多和开元寺相关的故事。

开元寺的正门挂着着“紫云”二字，正对面有一面石壁写着“紫云屏”。走进开元寺的山门，来到天王殿可以看到朱熹先生的名言刻在石柱上“此地古称佛国，满街都是圣人”，而后由弘一法师书写。为什么把开元寺的正门称为山门？是因为通常寺院为了避开市井尘俗而建于山林之间，因此称山号、设山门。

这里就是大雄宝殿，殿外挂着“桑莲法界”的字样。据说寺址本是唐代黄守恭的桑园，相传黄守恭梦见有一个僧人向他募地建寺，他说等桑树开白莲花后就献地结缘。几天后，满园桑树果然都开出白莲花，黄守恭被无边佛法所感动，果然把这片桑树园捐献出来。因而开元寺也得了“桑莲法界”的美称。

如今在开元寺内也有桑莲古迹的景点。

在大雄宝殿前面楼梯的两侧处有73尊狮身人面像的浮雕，据专家考证，这个是印度婆罗门教中的保护神毗湿奴的化身。

同样的在大雄宝殿的回廊中，还有两根有些鲜明的古印度色彩的石柱，上面雕刻着印度古代神话故事。

这是十臂人狮，相传这个人狮是毗湿奴的化身，它将凶魔希拉尼亚卡西布抓起来，双手将其剖心挖肚，另外八只手举着不同象征的法器，因此这个像也被解读为帮助凶魔“洗心革面”。

在开元寺中闲逛还可以发现不少可爱的石狮子，形态各异，天真活泼，这个是典型的南派石狮子特点，北派石狮子更多的则是威严肃穆的形象。

接下来介绍的就是东西塔了，东西双塔是我国现存的最高的一对石塔，东塔为“镇国塔”，西塔为“仁寿塔”。镇国塔更高也更精致一些，最开始是木质塔，后来改为砖塔，再后来才改成了楼阁式仿木结构的花岗岩石塔。

可以看到东西双塔高五层，据说地下还有两层，因为七级浮屠嘛。由于地下还有两层所以稳固性超过一半的建筑，相传曾经经历了八级地震，至今仍然屹然挺立，是泉州古城最独特的标志象征。

清净寺-关岳庙

曾经有这么一句话形容过泉州“泉州是个筐，什么都往里装。”当然了，这句话并不是贬义，而是在表明泉州一个重要文化特性包容：泉州是一个多元共存、文化包容的城市。在这里你可以找到世界各地形形色色的文化遗迹。

泉州在古时候被称为刺桐城，刺桐港是东方第一大港，也是海上丝绸之路的起点。这就导致大量的海外文化在传播的时候，第一站就是泉州。

在一条涂门街，几百米之内就有府文庙、清净寺、通淮关帝庙以及佛教寺庙汇聚在一起，所以泉州被称为“世界宗教博物馆”是当之无愧的。

清净寺是阿拉伯穆斯林在中国创建的现存最古老的伊斯兰教寺，始建于北宋。因为穿着短裤不能进去参观，所以就只在外面拍了照了解了清真寺里面的一些建筑以及历史。大家如果想要参观的话，记得穿着到脚踝的服饰来哦。

再往前走几百米就是香火非常鼎盛的通淮关岳庙，关帝庙主祀我国人民信仰的历史英雄人物关羽，从外面就可以感受到屋顶建筑的花纹非常精致气派，屋脊的龙雕，造型各异，还有花鸟走兽，体现出了传统闽南古建筑的艺术风格。

泉州博物馆

秉持着每到一个城市都想去参观当地博物馆，感受当地人文历史的习惯，这次我来到了泉州博物馆，看着墙上挂着那些熟悉的文物和建筑物，听着讲解器诉说关于它们的故事，那种感觉真的很奇妙，好像自己是个“文化沙漠”深处文化之中又什么都不知道。

安海的龙山寺、安溪的清水岩、南安的九日山，耳熟能详的每个地方都有他们自己的故事。

安海龙山寺是全国重点佛教寺院之一，殿内供奉的是千手千眼观音。

安溪清水岩，以清水祖师文化为特色，“清水祖师信俗”还被列为国家级非物质文化，清水岩从远处看像个帝字，“帝”字形商标也被评为“福建省著名商标”。

南安九日山是清源山风景区重要的组成部分，相传有晋代南迁的人，每年农历九月初九在此登山高瞻远望，故称为九日山。山中最珍贵的是宋元祈风石刻群，它是泉州海外交通的重要史绩，是宋代我国人民和亚非人民之间和平友好的历史见证。

宋代来泉州经营海外贸易的蕃舶，要靠风驾船。由于当时泉州政府和人民重视外宾的友好关系，每年番舶扬帆之际，泉州郡守和市舶司（海关）有关官员及泉州知名人士，都要登九日山昭惠庙，在通远王祠为番舶祈风，并刻石留记，因此有了这些珍贵的宋元祈风石刻群。

展馆里令我震撼到的是闽南和其他邻国（比如菲律宾、马来西亚、新加坡、泰国）的一些文化互通。

之前在厦门听过有一家店叫做“小娘惹”，那时候还很好奇为什么取这个名字，直到去了这个博物馆终于才知道。

峇峇娘惹，是土生华人，十五世纪初期定居在马来西亚、印度尼西亚和新加坡一带的华人后裔，是古代中国移民和东南亚土著马来人结婚后所生的后代，大部分的原籍是福建或广东潮汕地区，称为baba nyonya，峇峇娘惹是音译。男性称为 “峇峇”，女性称为“娘惹”。他们说马来语，吃马来菜，但在生活习惯上又保留了中国传统，逐渐形成了特殊的娘惹文化。

看到图片上大多说的是某某地分灵，经过了解祖庙一般认为是公认的信奉某位神明的第一座庙，分灵则是某地经过仪式从祖庙请回当地的神明分身。因此这些处在泰国新加坡的分灵都是通过仪式从闽南地区请回当地的神明分身。

至今，很少有人知道有着300多年历史的宋卡古城的由来，更少人知道一位来自中国的福建农民吴让曾在这里建立吴氏王朝，统治宋卡达长达126年之久。

吴让原为中国福建漳州府海澄县人氏，1750年移居宋卡，以种菜捕鱼为生。1770年，郑皇大帝驾临宋卡时，吴让献其妻孥、奴隶、红烟，愿年纳税银50斤。郑皇仅收所献红烟50箱并封为子爵。由于为人正直，对郑皇忠心耿耿，他被封为宋卡城主，从此开启了宋卡吴氏王朝的历史。

相信很多人都在闽南家族祠堂或楼房前看到过写着“xx衍派”的匾额，这是家族迁徙的历史记忆。

博物馆里最有趣的要数闽南语展馆了，在闽南语展馆里展出了一些有趣的闽南语俗语，和部分闽南语的由来，竟然发现有少数的闽南语来自印尼语。

展馆里还有个闽南语模拟器，可以听听厦漳泉不同地区的闽南语口音，十里不同音大概就是闽南语了。

参观完后蹲在马路边一边啃面包一边等公交，在泉州博物馆的附近有西湖公园和闽台缘博物馆，感兴趣的话可以安排在一起逛。