《玉门关诗词》入选作品连载(一)

#世界文化遗产——敦煌玉门关##出发去敦煌#

敦煌就是敦煌
——序《玉门关诗词》集
范诗银(齐齐哈尔)
敦煌就是敦煌。
人类创造了这个世界，世界把敦煌留给了人类。敦煌，人类四大文明和三大宗教在此交汇，积淀了两千多年的人类文明硕果，至今仍在熠熠生辉。
敦煌是历史的敦煌，它守望着这片天地已经两千多年，历史的褶皱，早已成为绵延的沙岭、涓涓的溪流和万千的气象。敦煌是博大的敦煌，它敞开玉门关，把八方客人请到文化圣殿莫高窟，请到人间胜景月牙泉。谁曾想过，世界上还有比莫高窟更高的窟吗?谁曾见过，天底下还有比月牙泉更美的泉吗?敦煌是慷慨的敦煌，它迎送着摇着清脆铃声的驼队，走向阳关，走向嘉峪关。当然，敦煌更是英雄的敦煌，张骞、班超、玄奘、岑参、林则徐、左宗棠、王震……他们都在这里淬火，升华了英雄的自我。
敦煌在中国诗歌史的地位无可替代。敦煌遗书中两万多首诗词，表达着诗人深沉的生命意识，洋溢着饱满的爱国主义和英雄主义激情。其中被称为敦煌曲子词的近两百首唐五代词曲，为词产生于唐代，产生于民间提供了有力的佐证。同时，为词的内容、风格，特别是歌颂爱国统一的内容和豪放的风格，有着开启先河的意义。如菩萨蛮：“敦煌自古岀神将，感得诸蕃遥钦仰。效节望龙庭，麟台早有名。只恨隔蕃部，情恳难申吐。早晚灭狼蕃，一齐拜圣颜。”可以说，敦煌曲子词，为唐五代词之盛和两宋词高峰的形成，发挥过独特的作用。为词成为人们特别喜爱的诗歌品种，奉献了唐五代词人们的作品精华。直至今日，敦煌曲子词，仍然有着诱人的魅力。
今天，以敦煌市创建中华诗词之乡，举办“诗与远方·如梦敦煌”诗歌征集活动为起点，敦煌举起了中华诗词这面旗帜，将承继中华文明数千年的诗词文化传统，开启新的诗词文化征程的重任，扛在了自己的肩上。
敦煌、玉门关、阳关，曾经见证过大汉辉煌，陶醉于大唐气象。班超的“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关”，可以读到老将军那一腔炽热的情感。李白的“长风几万里，吹度玉门关”，让我们感受到了盛唐的潇洒与狂放。岑参的“敦煌太守才且贤，郡中无事高枕眠”，美好的敦煌郡令人神往。而王维的“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”，却成为了千年以来人们心头挥之不去的惆怅。敦煌、玉门关、阳关，两千年来，把诗人送到了苍茫浩渺的天际，把诗词留给了多愁善感的人间。
在敦煌，诗人们不仅仅审视过去，感悟当下，更在憧憬着未来。“一路一带”，尤其是以敦煌为节点的丝绸之路，曾经流淌着蜜和奶，承载着人们远方的梦。而如今，在丝绸之路的远方，有的地方战乱频仍，水深火热。我们中华文明就是要承担起历史责任，在这条历史与未来链接之路上，集结到敦煌，然后从敦煌出发，把“有筋骨、有道德、有温度”的优美诗词，像当年的蜜和奶一样，汩汩不断地流向远方。由于此，才有了敦煌市文联、敦煌市文旅集团、敦煌市诗词学会承办的这次诗歌征集活动。短短一个月，就收到了来自海外和全国各地的诗歌稿件一万多首。经过初审、复审、终审，遴选八百首格律诗词和两百首自由诗，编成了《诗与远方·如梦敦煌·玉门关诗词》集。
在这部诗歌集里，英雄们排着雄壮的队伍走来，依然带着当年征战的英气与创伤。莫高窟就耸立在我们面前，依旧闪烁着神妙的光彩。月牙泉静静地偎在金色沙丘的怀里，给我们静谧安好的审美享受。东来西往的商队，乘坐着立体化的交通工具走向远方。但人们更迷恋驼铃摇碎的那弯秋月，摇过的那湾沙丘。诗人们以当下情怀，当下思维，当下语言，踏着“一路一带”前进的节拍，歌颂着我们的幸福生活之梦，歌颂着我们民族的复兴之梦。
作为终评委，我读了这部诗集里的所有诗词。我感到，在面对过去与现在时，我们的情感是不是有点过于恋旧。在赞颂英雄与大众时，我们的眼睛是不是俯视的还不够。在用意象说话还是用理念说话时，我们的形象思维还有些单调和难以改变的习惯。特别是我们诗性思维、诗化语言、诗式表达的掌握与运用，还有着相当的差距。这些，影响着诗词的思想性与艺术性的和谐统一，也决定着好诗词的数量。但愿作者与读者，都能从这部诗歌集中汲取正能量，既有助于我们的诗词创作，更有助于传统诗词文化为我们伟大的民族复兴之梦，呐喊助力，有所作为。
二0一九年九月九日
来源：敦煌诗词