来到西安，才知道碑林博物馆的这些冷知识，你知道吗？

碑林博物馆始建于北宋，已有900多年历史，是我国古代碑石数量最大的一座艺术宝库，被誉为“东方文化的宝库”、“汉唐石刻精品的殿堂”、“世界最古的石刻书库”、“世界上独一无二的石刻读书馆”等等。因为碑石如林，数目众多，故名碑林。碑林对于普通人来说是景点，对于书法家来说是圣堂，对于考古学家来说则是穿越千年的钥匙。博物馆内不乏国宝级文物，尤其是历朝历代的书法石刻，更是文旅爱好者心驰向往的地方。到此游玩，导游介绍的有趣传说引起了我的好奇，回来后查阅了相关资料，又学习到了一些冷知识，写出来分享一下。

1、碑林博物馆大门为何是东西向的呢？

与坐北朝南的中国传统布局不同，碑林博物馆大门是东西走向，导游的解说是：碑林原为西安孔庙旧址，按照中国古代的制度，孔庙的门都开在东西两侧，以示对孔子的尊敬，西门称为“礼门”，东门称为“义路”，南门则封闭起来，叫做“塞门”。当时感觉这个说法有些牵强，回来后特意查看了全国四大孔庙的地图，发觉南京夫子庙是西北东南走向，北京孔庙、曲阜孔庙、吉林文庙是南北走向。

一般以为，以孔庙之尊，当坐北朝南，其实不然。古代人建造房子，首先考虑的是风水，他们认为东方是“出万物”的地方，是最重要的方向，所以很多建筑物一般都朝向东方，《周易》上说，“万物出乎震，震，东方也。”。至今我们描述四个方向的时候，往往都会说东西南北，或者东南西北，东方总是会放在第一位，当某一个人请客吃饭，会说“我做东”，意思是他是主人。所以说，碑林孔庙大门为东西向，不仅仅表示对孔子的尊敬，从风水上讲也是有道理的。大门朝向东方的孔庙有很多，除了碑林孔庙、还有海南文昌孔庙等。

到了唐朝，人民越来越倾向于“面南背北”，信奉“向阳门第春先到”。唐中宗即位后，“以夫子不南面于礼为不称”为由，于705年颁诏： “诸州孔子庙堂有不向南者，改向正南。”从此，大部分孔庙朝向都改为南方。有一部分城市的孔庙因为地势或者风水的原因，没有改变方向。

说道这里，也许读者会感到奇怪，西安孔庙就在大唐天子脚下，为何没有按照皇帝的圣旨改变方向呢？抗旨不尊的后果是很严重的呀！

事实上我也有这个疑问，查阅了很多资料才明白，原来在唐朝初年，这里一直是太庙，也就是供奉皇帝先祖的地方，孔庙只是其中的一部分建筑物，太庙的大门是朝南的，后来又在这里建立了国子监（类似于现在的教育部），孔庙的范围就更小了，但是大门都是南向的，只不过到了1953年3月，原西北历史博物馆拆除了碑林与孔庙之间的隔墙，这样看上去孔庙的大门就是朝东了。

2、汉朝以前老外是怎么称呼中国的？专家们从《大秦景教流行中国碑》上发现了端倪。

名列“世界四大名碑”之一的《大秦景教流行中国碑》，是古外国文字与古汉字并存的碑石，它刻于唐德宗建中二年（781年），由波斯人景净述事，吕秀严书写。此碑拓片传到了国外，被译成了多种文字，引起了许多国家的注意。景教是基督教的分支，欧洲多基督徒，这块记载景教的碑石就被欧洲人惦记上了，1907年，丹麦人荷尔默受英国政府指使，企图以3000两白银复制的假碑换取此碑，受到舆论反对，只得将复制的碑石运往伦敦。

正常情况下，很多国家被称为“***国”，喜欢看地图的网友会发现，有很多国家被标注为“***斯坦”。用“斯坦”作后缀的国家大部分在中亚、南亚一带，有巴基斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、土库曼斯坦、哈萨克斯坦等。对中国人来说，“斯坦”是外来的音译词汇。有意思的是，根据《大秦景教流行中国碑》上叙利亚文的翻译，考古学家发现古代中国还有另外一个名字，叫“秦那斯坦”，很多人认为“秦那斯坦”讲的是“大秦国”。

有专家提出，“秦那斯坦”一词来源于亚美尼亚，据说目前还有亚美尼亚人称中国为“秦那斯坦”。 也有专家认为这种称呼来自梵音的“Cinastan”，这是古印度对中国的称呼，不知道怎么回事传到亚美尼亚去了。有人认为亚美尼亚著名的大家族—马米科尼扬家族的祖先都来自中国，最早提到这一说法的史料是五世纪的《亚美尼亚人史》，书中称马氏祖先来自Chen（中国）之地。《世界军事历史全书》中也有记载 ：蜀国灭亡后，马氏家族不愿意投降，在马抗（马腾的侄子，马腾死后，他的儿子马超被曹魏击败后投奔刘备，成为蜀国的五虎上将之一）的率领下向西流窜，穿过新疆，进入波斯境内，马抗及其后人开始掌控亚美尼亚（当时波斯的一部分）实际统治权，时间长达400年，曾经出现多位亚美尼亚民族英雄。现在，亚美尼亚的“马米科尼扬家族”就是马抗的后裔。

3、博物馆门口的水池为何叫“泮池”？

中国古代的庙宇，不论是祭祀人的，还是祭祀神的，建筑布局基本上是平面方形，以山门殿或者棂星门——天王殿、观音殿、大成殿——大雄宝殿这条中轴线来组织空间，讲究左右对称。唯独孔庙内有“泮池”，这是孔庙特有的文化建筑。因为孔庙讲究的是“庙学合一”，建筑布局既要有祭祀功能的“庙”，也要有教育功能的“学”，根据历史记载，唐朝时期的孔庙是设立在国子监（类似于现在的教育部）内部的，基本上就是现在的碑林博物馆地址。博物馆历史上就是“西安大学城”，明清时期，长安学、府学、咸宁学均设在这里，这就是附近的“三学巷”的来历。今天的碑林区仍旧高校林立，西安交通大学、西北大学、西北工业大学等都位于碑林区。

“泮池”的“泮”是三滴水加一个半，寓意学问就像水，永远没有填满水池的时候，正好印证了孔子提倡的学无止境。碑林内的泮池是西安孔庙遗留的建筑，是两个半圆形的水池，中间的一座小桥，在古代，只有考中秀才的人才有资格从这座小桥上走。现在，每年中高考前夕，很多学子都来这座小桥上走一走，期望有一个金榜题名的好运。

4、每年除夕之夜，中央人民广播电台播出的第一声钟响，就是碑林博物馆内景云钟的钟声，您知道吗？

博物馆第2道门东侧的钟亭里陈列的是景云钟。因铸于唐睿宗景云二年(711)而得名，至今有1300多年的历史了，此钟用青铜制成，重约6吨，被选入世界名钟之列。在我国，这是目前唯一存世的由皇帝撰文书写、监工铸造的青铜大钟，被称为“天下第一名钟”。每年除夕，中央人民广播电台播出的第一声钟响，即是景云钟钟声的录音。

5、“碑林”的“碑”字为何少了一撇？真的是林则徐笔误吗？

博物馆内有一座红柱青瓦的“碑林亭”，牌匾上写着“碑林”二字，很多人都发现“碑”字少了上面的一撇。这两个字是清代著名的爱国将领林则徐手书，史载鸦片战争之后，他被革职戍守伊犁，途径西安，写下了这两个字。

根据各方面推测及网络评论，有以下几种结论：

（1）、后人猜测他是故意这样写的，“碑”字头上的一撇没有了，寓意自己丢了乌纱帽。这种说法最流行。

（2）、这是因为古代的汉字讲究对称，“碑”字少了一撇，只是为了看起来对称美观罢了，故意而为之。

（3）、这就是一个错别字，人非圣贤嘛，谁能保证自己一生中不写错字呢？林则徐被发配伊犁的路上，正是心情不爽的时候，写个错别字也很正常啊！

（4）、我的猜测就是，过去这个字没有错，是我们现在的人搞错了，以前的“碑”字是没有一撇的，由于我们文化传统没有继承好，把“碑”字写错了，加了一撇，一直错到现在，错别字反而成了对的。现代人建立了碑林博物馆，馆名中的“碑”字右上角一撇是有的。这是我自己一个大胆的猜测，注意，只是猜测啊！很有可能不正确。我的网名是“人在旅途心随景动”，看到景物心有所猜，心有所想！旅行才更有意义！

林则徐是一个政治家，也是一个著名的书法家，如果连最基本的汉字都写错，他又怎能在20岁中举、27岁中进士呢？说林则徐寓意自己丢了乌纱帽，这不过是后人的意淫罢了，清代罢官，应是摘掉“顶戴花翎”，官员头戴乌纱帽是东晋以后，清代以前。

有网友扒出，以前人写字，包括很多著名的书法家，这个“碑”字本来就没有一撇的，这就证明了我们把老祖宗传下来的“碑”字写错了，传着传着，不知道什么时候加了一撇，成了现在的“碑”，对于古人来说，我们现在写的“碑”是错别字。

6、提到赫赫有名的《石台孝经》，很多人都知道它被称为“迎客第一碑”，是碑林中最大的石碑。鲜为人知的是，《石台孝经》碑身内部还珍藏着两件珍贵文物，你知道吗？

《石台孝经》的前半部分是“风流天子”唐玄宗李隆基作的序，后半部分是孔子的学生曾参编写的《孝经》。因为此碑建在石台之上，故名《石台孝经》。碑身由四块巨石组成，是碑林博物馆中最大的一块石碑。唐肃宗李亨也曾为其题写碑额十六字。

1973年，因地基下沉，《石台孝经》碑体倾斜。文物专家修复时，发现石台孝经的碑身是由四块巨石铆合套接而成的。铆合处的痕迹，以前人们一直以为是历经多年的风吹日晒，风化而成的裂纹。想不到这次修复带来了意外惊喜，专家在碑身内发现了两件珍贵文物，一件是目前仅存的宋金时期“集王圣教序”拓本，因为深藏碑身中间，保存的非常完好，另一件是宋金时期的《东方朔盗桃》版画。

7、与《石台孝经》齐名的，还有一部《开成石经》，它的荣誉也非常多，被誉为“世界上最大、最重、最厚的书籍”，具有“石质图书馆”之称。有关它的知识是：

（1）、《开成石经》雕刻于唐文宗李昂年间，故名。

（2）、为了选拔人才，隋唐以后实行了科举制度，这在等级森严的封建社会，是最公平的人才选拔形式，它吸收了大量下层社会的人士，通过考试进入了官僚统治阶级（写到这里，我怎么感觉有点像公务员考试啊）。当时唐朝还没有印刷术，封建社会知识分子为了科举考试，互相传抄儒家经典著作，为避免学子们传抄错误，唐文宗开成年间雕刻了12部经书以供校对，对唐代的经籍用字起到了强有力的规范作用，所以说，《开成石经》中国最早的“高考教材”

（3）、《开成石经》，事实上唐开成年间只雕刻了12部，清代又补刻了《孟子》一书，故又名十三经。

（4）、2018年，西安碑林博物馆北扩需要搬迁《开成石经》的消息不胫而走，多方人士表示反对，西安市有关部门表示，《开成石经》不再列入搬迁计划，留在原地。

8、碑林博物馆的前世到底是怎么样的呢？

碑林博物馆最早是哪一年建立的？建立的用途是什么？网上有各种版本，官方说法是创建于北宋时期的1087年，当时这里是孔庙，这种说法比较流行。

我查阅了很多资料，发现在唐朝初年就有了孔庙。

从隋唐开始，这里的建筑用途依次为→太庙（隋朝） →太庙、国子监、周公庙、孔庙（唐高祖李渊，619年） →太庙、国子监、孔庙（唐太宗李世民，628年）→《石台孝经》镌刻完毕，（唐玄宗李隆基，745年） →《开成石经》雕刻完毕，（唐文宗李昂，837年）→国子监及部分石经搬至皇城西隅，保留孔庙及学府，（唐末李柷，914年）→ 孔庙（五代）→ 为保存石刻，修建碑林，（北宋1087年，一个叫吕大忠的负责修建)→扩修西安孔庙扩建，学府搬迁东南角，也就是现址（北宋1103年，一个叫虞策负责修建），至此，碑林博物馆初具雏形，900多年没有变动→1944年6月，陕西省政府利用西安碑林、西京图书馆、西安民教馆的工艺陈列品和前考古会收藏的各种文物，成立了陕西省历史博物馆。→1952年1月，改称为西北历史博物馆。→1953年3月，西北历史博物馆拆除了碑林与孔庙之间的隔墙，正式把孔庙纳入博物馆之内。

9、作为无价之宝的“”浮雕，被列入《第三批禁止出境展览文物目录》，每一幅浮雕都有一段惊心动魄的故事，它们都有坎坷的经历。

（1）、“昭陵六骏”是置于唐太宗昭陵的六幅浮雕石刻。分别为“拳毛騧”、“什伐赤”、“白蹄乌”、“特勒骠”、“青骓”、“飒露紫”。六骏是指唐太宗在战争中曾经骑乘的六匹骏马。

（2）、六骏图形出自于唐代著名画家阎立本之手。

（3）、六骏雕刻精美，被外国贼惦记上了。1914年，法国人勾结陕西军阀陈树藩将六骏中的“飒露紫”、“拳毛騧”盗运美国，现存于美国费城宾夕尼亚大学博物馆内。碑林博物馆的拳毛弧与飒露紫是复制品。1918年，美国强盗再次来到中国，为方便运输，将四骏碎成数块，幸运的是运输过程中被当地民众发现并拦截，国宝得以幸存，可惜已经碎裂了，这是“昭陵六骏”浮雕沉痛的记忆。

（4）、“昭陵六骏”中唯一有人像的是飒露紫雕塑，飒露紫是李世民在消灭王世充战争中的坐骑， 飒露紫头前站立的正是在战斗中保护李世民杀出重围的大将丘行恭。为了表彰丘行恭的功绩，李世民命人将丘行恭的形象雕刻在浮雕上，这也是昭陵六骏里唯一的一个人物。可惜这个浮雕被美国人盗走。

10、栓马桩真的是起源于渭北吗？

博物馆中央道路的两侧，有许多石桩，高1米多，桩身为长方形柱体，多雕饰花草、锦鸡、虎豹等图案，桩顶多雕饰胡人乘马、乘狮子状态，也有部分雕饰动物、人像等，导游介绍说，它是我国古代民间石刻的瑰宝—渭北栓马桩。据专家们考证，宋元明清四个朝代，拴马桩非常流行，陕西各处都有，我在陕南的商洛、陕北的延安都看到过，但最为集中的是渭北地区，数量最多的要算澄城、合阳和韩城。西安各大景点几乎都有，在大唐不夜城、大明宫、小雁塔、曲江公园等旅游景点，我也看到了拴马桩。

曲江公园内拴马桩

对于这些拴马桩上的图案，我一直有疑问？

渭北栓马桩顶部有很多胡人乘狮的状态，狮子是外来物种，中国古称狻猊，“即狮子也,出西域”，是中国古代神话传说中龙的第五个儿子，“狻猊”一词，最早出现在《穆天子传》曰：“名兽使足走千里，狻猊、野马走五百里。”晋郭璞注曰：“狻猊，狮子。亦食虎豹。”在封建社会，龙的地位至高无上，是皇权的象征，龙的儿子怎么可能会让胡人骑着，受胯下之辱呢？而且，陕西一带，从大秦到大唐，一直都是政治经济中心，天子脚下怎么会出现这样严重“犯上失礼”的行为呢？

中国秦岭以北没有发现有狮子出没的记载，至今中国都没有发现狮子的化石。既然胡人生活的区域没有狮子，那些惟妙惟肖的狮子图案从何而来呢？

因为这些疑问，我猜想所谓的渭北拴马桩有可能是从西域传入我国的，起源地不是渭北。