铜官窑古镇文化—走进欧阳询书院

书院是古代文人士阶层进行文化活动的主要场所，也是中国教育史上极具特色的一种制度。它萌芽于唐，兴盛于宋，延续于元，全面普及于明清，历时千载，最著名的莫过于白鹿洞书院、岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院。

欧阳询是唐朝著名书法家，名列“唐初四大家”与“楷书四大家”，被后世尊称为“楷圣”。557年，他出生在潭州临湘石渚山（今长沙市望城铜官窑古镇）。641年去世，享年八十五。据《欧阳氏续修族谱》记载，欧阳询逝后葬在书堂南山。为了纪念他，乡亲们就在石渚附近修了一栋简易房子，后来又在这里办学，到明朝宣德年间，有学生百余，山长就给房子起名为“欧阳询书院”。后战乱频繁，书院亦成废墟。铜官窑古镇复建后，欧阳询书院也在古镇的一栋老宅里得到恢复。

欧阳询书院，占地面积约四百平米，屋顶左边是猫弓背封火墙，右边是马头封火墙，封火墙主要是起着隔断火源，防止火灾的作用。大门中间的门楣上有八个突出的柱形木雕，这就是户对；进门有着高高的门槛，也叫门当，户对和门当都是地位的显示。进入书院时小心跨过去，既是对书院的尊重，也是个人修养的表现。大门两侧的碑刻长廊，有欧阳询《九成宫醴泉铭》《皇甫诞碑》《化度寺碑》等著名楷书碑刻，展示了欧阳询挺劲峭拔、整齐严谨、气势奔放的书法艺术。

进门的左侧是一台石制的日晷仪，是我国古代较为普遍使用的计时仪器，相当于现在的手表。日晷不但能显示一天之内的时间，还能显示节气和月份，是中国古人智慧的结晶。进门的右侧是一尊鳌头的雕像，唐宋时的皇宫正殿，放置了龙和鳌的石雕像于正中台阶石版上，考中殿试进士者，列队立在阶下迎接金榜，而头名状元则站在鳌的石像前，称为“魁星点斗，独占鳌头”，喻占首位或第一名。在书院入口处摆放日晷和独占鳌头，也是希望学子们珍惜时间，发奋学习，考取好功名。

进入书院大厅，可以看到整个书院的布局严格按照古书院布局的方式展开，创造出了一种庄严肃穆、平和宁静的书院氛围。首先看到的是欧阳询父子研习书法的场景，写字的是欧阳询，在旁边研墨观看的是欧阳询的儿子欧阳通。进入正堂，只见孔子图像悬挂中间，“立修齐志，读圣贤书”对联伴其左右。几排老式书桌椅整齐排列，再现古代学堂场景，展示了古代学堂规矩与礼仪。

欧阳询聪敏勤学，少年时就博览古今，精通《史记》、《汉书》和《东观汉记》，与人主持编撰《艺文类聚》；尤其笃好书法，几近痴迷。据说有一次欧阳询骑马外出，偶然在道旁看到晋代书法名家索靖所写的石碑，他骑在马上仔细观看了一阵才离开，但刚走几步又忍不住再返回下马观赏，干脆铺上毡子坐下反复揣摩，最后竟在碑旁一连坐卧了3天才离去。欧阳询的第四个儿子欧阳通，书法造诣也很高，与其父并称“大小欧阳”。

湖湘自古人文荟萃，人杰地灵。欧阳询、欧阳通在中国历史上都是光耀千载的博学鸿儒、贤臣名士。铜官窑古镇复建欧阳询书院，为学习、传承和弘扬当地的历史文化提供了沃土，让灿烂的湖湘文化在这里生生不息，代代相传。