五位书法家同时写《观自在》,有一位却被认为是江湖体

01、叶根友书法:观自在

五位书法家同时写《观自在》,有一位却被认为是江湖体

叶根友书法:观自在

“观自在”的另一种解法是“观”和“自在”。只要你能观照自己,你能认识自己,你就可以自在了!佛经上说,八地以上的菩萨,得色自在、心自在、智自在,是菩萨的观自在者。所以凡是菩萨登地,通达真理,断我法执,度生死苦,即可名观自在。

叶根友,浙江省景宁县人,中国当代著名书法家,叶根友字体系列创始人,主要擅长楷书、行书、草书等书体,独创的叶根友字体三十余款不同风格的书法字体受到电脑用户的一致好评,其著名的叶根友毛笔行书、刀锋黑草、行书繁体、蚕燕隶书等字体更是备受推崇。

02、景大文书法:观自在

五位书法家同时写《观自在》,有一位却被认为是江湖体

景大文书法:观自在

景大文是中国书法家协会会员、副研究员、徐州市书法协会 副主席、中阳书画院院长、中国书画函授大学副教授。

他的作品被人民大会堂、中国国家博物馆、中央文献出版社、中华人民共和国驻新加坡大使馆等海内外收藏家、博物馆和美术馆收藏。

景大文擅长书法艺术的研究和探索,注重深入生活感悟人生,师古不泥,博采众家。其书作用笔凝练精到,章法规整有序;线条丰润饱满,且刚柔相济,富有很强的韵律感;点画递相辉映顿挫有致,回锋转笔奔放自如,韻态卓越之中蕴涵着极为流畅的美感。观景大文先生书法创作,无论是运笔走势的布控还是思维意识的整合,都显示了其娴熟的艺术功力。意境深邃高远,内涵丰富宽广,自然而然地实现了景致与情怀,传统与个性的和谐统一,凸现了他的对书法艺术宽博壮阔的审美意象的准确把握和深入理解。

03、王玉山书法:观自在

五位书法家同时写《观自在》,有一位却被认为是江湖体

王玉山书法:观自在

大璞,原名王玉山,出生于1973年,现为《人民法治》甘肃书画院副秘书长。大璞自小学开始临习书法,对颜楷,汉隶进行过长时期的传统基础训练,后又涉及篆书篆刻,吸取写经、汉简与魏晋碑刻书法的朴茂雄强风格融于创作,追求厚重古拙的气质。

04、卜登科书法:观自在

五位书法家同时写《观自在》,有一位却被认为是江湖体

卜登科书法:观自在

卜登科,1975年生于山东日照,文化部直属中国国家画院专业画家,北京大学艺术学博士后(2011——2013年),国家一级美术师,中国美术家协会会员,中国书法家协会会员。卜登科以山水画写意为旨归,以节奏、韵律贯通书法与画法,以渐习渐修的国学知识沉淀学养,以文学诗词修养唤起审美意境,在不同阶段强化临摹与写生的体悟与总结,生化物象与笔墨形态的转换与超越。尤其是,在把握时代诉求与艺术个性方面取得统一,在文化共识中凸显个性画法的表达。

05、观自在出处

观自在的出处是在般若波罗蜜多心经中的第一句前面三个字,如:观自在菩萨行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄,舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。

五位书法家同时写《观自在》,有一位却被认为是江湖体

观自在

06、关于叶根友字体

叶根友字体起始于2007年,定位手写体,经过十年的发展,已达150多套风格各异的手写体和印刷字体,目前已经成为设计师必备字体,成为字体界继方正、文鼎、汉仪后的一匹黑马。 其中“叶根友疾风草书”、“叶根友刀锋黑草”、“叶根友蚕燕隶书”深受设计师喜爱。

最新研发字体:叶根友微黑系列、微宋系列、阁宋系列、微刚系列。

五位书法家同时写《观自在》,有一位却被认为是江湖体

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(编辑:银子)

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页面更新:2024-05-13

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