单色釉yyds！5分钟看懂最美中国色

都说直男分不清女生的口红颜色，但历史上艺术修养极高的皇帝们用事实告诉我们，直男要是真的对色彩研究起来，一点不比女生差，一切都看用不用心罢了。

图源：网络

不信你把北京故宫博物院旧藏的瓷器细细过目，就会发现有一类叫颜色釉的瓷器，也可叫单色釉瓷，就是一件器物仅上一种颜色釉的瓷器。

明黄釉菊瓣盘

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绿釉菊瓣盘

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湖绿釉菊瓣盘

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胭脂紫釉盘

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洒蓝釉盘

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清雍正十二色菊瓣盘 故宫博物院藏

与同时期青花、彩绘瓷等相比，元明清时期的单色釉瓷器显得独树一帜，它的价值就在于其釉色纯净典雅，有一种去雕饰的美感。

每一种颜色釉，虽简约，却不简单，应用都极其考究。

红釉热烈，黄釉华贵，蓝釉静谧，紫釉神秘，酱釉深沉，绿釉清新，粉釉浪漫......每一种釉色都能展现一种情绪，营造一种氛围，不仅是皇家审美的代表，也是中国传统色彩应用的典范，恐怕这就是明清单色釉的魅力吧。

清雍正 景德镇窑胭脂水釉盘 故宫博物院藏

颜色釉最关键也是最难的，就是釉色烧成的把握。

釉色的呈现是由釉中的金属氧化物决定的。不同的金属氧化物，在不同的温度和氛围中，会烧成不同的釉色。古代工匠就是通过不断的尝试，掌握了各种金属氧化物在不同温度和氛围中变化的规律，从而创烧出色彩缤纷的颜色釉瓷器。

颜色釉按烧成温度，可以细分为高中低三档。高温（1200℃-1350℃），中温（900℃-1200℃），低温（600℃-900℃）。

图源：杨静荣《明清单色釉》

通过上图的温度、氛围、和金属氧化物的匹配表观察，要注意的是，单色釉需要在合理的温度等配比下，才会烧出纯正的颜色。

有任何一点超出数值范围，就会影响颜色的呈现。所以要烧出漂亮、稳定的颜色釉是非常难的。

下面我们来欣赏单色釉中主要的10种色釉，以及它们代言的都是哪些朝代吧。

Vol.1 红釉

01高温红釉：

• 永乐宝石红

明永乐 景德镇窑宝石红釉高足碗 故宫博物院藏

• 宣德鲜红釉

明宣德 景德镇窑鲜红釉碗 故宫博物院藏

• 康熙郎窑红

清康熙 景德镇窑郎窑红釉观音尊 故宫博物院藏

• 康熙豇豆红

清康熙 景德镇窑豇豆红釉莱菔瓶 故宫博物院藏

• 康熙霁红

清康熙 景德镇窑霁红釉梅瓶 故宫博物院藏

02低温红釉：

• 嘉靖矾红

明嘉靖 景德镇窑矾红釉梨式执壶 故宫博物院藏

• 雍正胭脂水

清雍正 景德镇窑胭脂水釉小碗 故宫博物院藏

Vol.2黄釉

01低温黄釉：

• 弘治娇黄

明弘治 景德镇窑娇黄釉描金双耳罐 故宫博物院藏

• 雍正蛋黄釉

清雍正 景德镇窑蛋黄釉瓶 故宫博物院藏

Vol.3酱釉

01高温酱釉：

• 宣德酱釉

明宣德 景德镇窑酱釉盘 故宫博物院藏

Vol.4蓝釉

01高温蓝釉：

• 元代钴蓝

元 景德镇窑蓝釉描金折枝花、朵云纹匜 故宫博物院藏

• 宣德霁蓝

明宣德 景德镇窑霁蓝釉盘 故宫博物院藏

• 康熙洒蓝

清康熙 景德镇窑洒蓝釉竹节式多穆壶 故宫博物院藏

• 康熙、雍正天蓝釉

清康熙 景德镇窑天蓝釉兽面纹螭耳尊 故宫博物院藏

清雍正 景德镇窑天蓝釉双龙尊 故宫博物院藏

Vol.5黑釉

01高温黑釉：

• 康熙乌金釉

清康熙 景德镇窑乌金釉笔筒 故宫博物院藏

Vol.6青釉

01高温青釉：

• 雍正粉青

清雍正 景德镇窑粉青釉尊 故宫博物院藏

• 康熙东青

清康熙 景德镇窑东青釉暗花海水龙萝卜尊 故宫博物院藏

Vol.7孔雀绿釉

01中温孔雀绿釉：

• 正德孔雀绿

明正德 景德镇窑孔雀绿釉碗 故宫博物院藏

• 康熙孔雀绿

清康熙 景德镇窑孔雀绿釉花觚 故宫博物院藏

Vol.8绿釉

01低温铅绿釉：

• 嘉靖瓜皮绿釉

明嘉靖 景德镇窑瓜皮绿釉暗划云凤纹尊 故宫博物院藏

• 雍正秋葵绿

清雍正 景德镇窑秋葵绿釉如意耳瓶 故宫博物院藏

Vol.9紫釉

01高温紫釉：

• 万历紫釉

明万历 景德镇窑淡茄皮紫釉暗划云龙纹碗 故宫博物院藏

Vol.10白釉

01高温白釉：

• 永乐甜白

明永乐 景德镇窑甜白釉僧帽壶 故宫博物院藏

那如此美丽的颜色釉瓷器，都是什么人在用，又都是在什么样的场合之下才会使用呢？

首先，中国古代社会等级森严，明清时期是又是我国封建社会的顶峰，这就直接影响到颜色釉瓷器的生产和使用。

清雍正 景德镇窑淡粉釉瓶 故宫博物院藏

如《明英宗实录》卷161载：“禁江西饶州府私造黄、紫、红、绿、青、蓝、白地青花瓷器，······首犯凌迟处死，籍其家赀，丁男充军边卫。知而不以告者连坐。”这便是非常严厉的禁止民窑烧造、民间使用颜色釉的律法规定。

而且颜色釉器物不仅被皇家垄断，在宫廷中的使用，也有严格的等级差异。

清雍正 景德镇窑黄釉杯 故宫博物院藏

而在应用场景上，祭祀乃是颜色釉一个重要的用途。

在古代中国，历代王朝都尤为重视祭祀。对于祭祀中的场所、祭器的使用，也都有规定。因为中国传统文化中五行、五色的对应关系，颜色釉便顺理成章地成为祭祀场合的佳器。

比如天坛正位用青色，地坛正位用黄色，朝日坛用红色，夕月坛用月白色。

清康熙 景德镇窑郎窑红釉琵琶尊 故宫博物院藏

另外，在《景德镇陶录》中，有关于各颜色釉命名的讨论。“《肆考》纪，明厂窑做‘祭红’，沈阳唐公记，今厂器做‘霁红’，而陶俗皆作‘济红’。其实‘祭红’为是。盖宣窑造此，初为祭郊日坛用也。唐窑纪‘霁红’，由宣窑‘霁青’推写耳。”由此可知，“霁红”原为“祭红”，名称与祭祀有关。

清雍正 景德镇窑霁红釉胆式瓶 故宫博物院藏

颜色釉瓷在中国瓷器发展史中占有重要的地位。

• 首先，从唐宋的青、白、黑釉瓷，到元明清时期的单色釉，大面积的纯色，既给人干净的视觉享受，又充满无限的遐想空间，这种抽象、极简的传统审美理念是一脉相承的。
• 其次，单色釉的生产与使用，反映了明清社会的政治制度、瓷业生产状况，且在不同时期不同色釉的发展情况，真实反应了时代审美的变迁。
• 最后，中国瓷器中颜色釉，以其丰富的姿态、强烈的表现力、超高水准的配色与釉质的结合，成为最具代表性的最美中国色。

如果你想看中国古人的世界有多绚烂，不如去颜色釉瓷中寻找。

这些丰富的颜色釉，你最喜欢哪一种呢？

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编辑丨艺旅文化 星星峡

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