前言

说唐朝有名的诗僧，初唐时有王梵志，中唐有皎然、寒山、拾得、无可，晚唐时有齐己(863年-937年)、贯休（832年－912年）等人。

贯休俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江金华兰溪市）人。唐末五代时期前蜀画僧、诗僧。贯休七岁出家和安寺，天复(唐昭宗年号901年四月-904年闰四月)间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，唐朝灭亡后，贯休一直在蜀地终老，年80岁。

一、送轩辕先生归罗浮山

唐宣宗十三年（859），贯休大约28岁左右，当时他诗名未振，因为一首《送轩辕先生归罗浮山 》引起众人注意。

轩辕先生，是一个“得道高人”，会昌时期就以长生术闻名，得到唐武宗的召见。唐宣宗即位以后，轩辕先生被流放到岭南，隐居罗浮山。大中十二年，唐宣宗又想起了这个神仙，轩辕先生来长安后居住了几个月，后坚辞南归。

《鉴诫录》记载，众人作诗赠别轩辕先生，贯休此诗写成，众人叹服搁笔，其诗云：

玉房花洞接三清，谩指罗浮是去程。

龙马便携筇竹杖，山童常使茯苓精。

曾教庄子抛卑吏，却唤轩皇作老兄。

再见先生又何日，只应频梦紫金城。

颈联用典比较恰当。庄子是道家学派的代表人物之一，曾做过宋国的漆园吏，后辞官隐居。轩辕先生也是道家的人物，因此将其比作老庄。

二、《秋寄李频使君》

乾符元年（874）前后，贯休大约刚过不惑之年，多次与李频书信往来唱和。李频前面的文章也介绍过，方干的学生，即郑谷的女婿。

乾符年间李频上表自荐，请任建州刺史。李频赴任以后，贯休曾有《秋寄李频使君》诗云：

务简趣难陪，清吟共绿苔。

叶和秋蚁落，僧带野香来。

留客朝尝酒，忧民夜画灰。

终期冒风雪，江上见宗雷。

876年，李频(818-876)卒于建州刺史任上。《闻李频员外卒》诗云：

苍苍难可问，问荅亦难闻。

落叶平津岸，愁人李使君。

文章应力竭，茅土始天分。

又逐东风去，迢迢隔岭云。

三、《献钱尚父》

有人考证说，《献钱尚父》这首诗不是贯休的作品，但是提到贯休时，往往还是把这首诗作为他的代表作。

乾宁(894-897年）初，当时的镇海军节度使、润州刺史钱镠以平定董昌功，升任镇海镇东等军节度使，加衔“检校太尉兼中书令”。

暂栖灵隐寺的贯休持诗往贺，即这首《献钱尚父》 ：

贵逼身来不自由，几年勤苦蹈林丘。满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。莱子衣裳宫锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当时万户侯。

钱镠见到这首诗自然很得意，但是觉得美中不足，令人转告贯休将颔联中的“十四州”改为“四十州”，改后才许相见。

贯休一身傲骨，不惯这个毛病，回答说： 州难添，诗亦难改。孤云野鹤，何天不可飞？说罢便拂袖而去。

这首《献钱尚父》还有其他的版本：

贵逼人来不自由，龙骧凤翥势难收。

满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。

鼓角揭天嘉气冷，风涛动地海山秋。

东南永作金天柱，谁羡当时万户侯。

四、荆州被逐

贯休得罪钱镠后，又依附于荆南节度使成汭(?-903年)门下，据《唐才子传》记载：

荆州成中令问以书法，休勃然曰："此事须登坛可授，安得草草而言。"中令衔之，乃乃递入黔中。

宋朝黄休复撰《益州名画录》记载：

（贯休)善草书图画书图画，时人比诸怀素，画师阎立本。

贯休所画罗汉，状貌古野，丰颊高鼻，我感觉有点像波斯人。贯休自己说这种形象是其梦中所得。其存世的《十六罗汉图》，为其代表作。

宋人陈思《书小史》也说贯休：

工草隶，南土皆比之怀素 。

不知道这个荆南节度使哪里得罪了贯休，还是贯休有点托大，告诉对方必须庄重地搞个仪式（登坛）才可以传授书法的技巧，因此被逐。

五、陈情献蜀皇帝

贯休被逐以后，去了蜀地。贯休献诗《陈情献蜀皇帝》云：

河北江东处处灾，唯闻全蜀少尘埃。

一瓶一钵垂垂老，千水千山得得来。

秦苑幽栖多胜景，巴歈陈贡愧非才。

自惭林薮龙钟者，亦得亲登郭隗台。

这首诗尾联用黄金台典故，将蜀主比作燕昭王，自比为郭隗。蜀主正是广延四方英才之时，见贯休来投奔非常为高兴。蜀主因此诗常呼贯休为得得来和尚。

关于这段故事的几种记载有所不同，《唐才子传》说蜀皇帝是后蜀孟知祥，但是从时间来看，是前蜀的王建（847-918年）。

不论是谁，贯休在蜀得到了尊重和优待，后来终老于此地。

结束语

907年，朱温篡位，建立后梁。同年，王建称帝于成都，国号蜀，史称前蜀。贯休903年入蜀，过了近十年的安稳生活，于912年去世。

结束时，依照惯例作诗一首为今天作业，《游湛山有怀》：

晚照沧波观景台，海天一色绝浮埃。梢头帆影悠悠去，寺角钟声得得来。

绕竹花随幽径落，问僧门向绿阴开。放生池看鱼千里，未必蜉蝣不是才。

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观唐习律85｜李昌符的行为和陈子昂类似，用桃杖虎靴之法出圈