震铄古今 云耕天下——北大文化学者阎雨老师对话刘震云

12月27日，阎雨老师应邀在郑州参加由河南日报报业集团顶端新闻和河南柠檬融创学苑主办的“震铄古今 云耕天下——刘震云读书分享会暨黄河文化中原精神创新论坛”，受邀与刘震云对话，对话主题为：人类如何面对互联网时代的孤独；为何文字是成本最低的交流；文明的冲突、融合与迭代发展等。阎雨老师就以上问题从世界文明比较的角度分享多年田野考察的心得体会与理论研究成果。本次论坛由河南柠檬融创学苑创始人李晗博士主持。

刘震云老师提出：“文字是成本最低的沟通方式”。阎雨老师分享自己在北大中文系读书时的经历，其中《小说结构》和《当代文学思潮》是两门重要的必修课，都会以刘震云老师的作品为典型案例，做细致分析。刘震云老师成为阎雨老师最崇拜的作家之一，至今在业余时间仍然经常阅读刘老师的作品，如《故乡面与花朵》等，感叹刘老师是天纵之才！语言能力炉火纯青，令人叹为观止!

阎雨老师结合文明考察与跨文化比较研究的心得，分析了文字在人类多元文明中的共同特点，认为：文字几乎都与巫术有关，大多由巫师来操控和创造，与萨满教有关，与宗教有关，文字的功能不仅仅是做记录，更在于与神“沟通”，因而，文字的发展方向是尽可能抽象、简约、简化，有利于表达。中华文字如此，世界各国的文字均是如此。例如阎雨老师在埃及考察时发现，在埃及国家博物馆陈列的雕像中，除了法老拉姆西斯二世的雕像，还有书记员的雕像，雕刻得出神入化、栩栩如生，表明负责记录文字的书记员在埃及文化中，有着非常崇高的地位。文字作为表达方式，虽然简约，却直射心灵，因而，是成本最低的交流方式。

关于“人类的孤独”这一主题，阎雨老师结合自身在东非大裂谷考察和人类文明发展简史，提出，人类的孤独史长达325万年。在约320万年前，类人猿需要与凶猛的动物开展生存竞争，人类开始组织起来，进行社会化分工，人类的抽象思维能力加速发展，形成语言、文字、知识，从茹毛饮血的时代一步步跨越，直至进入今天的信息文明时代，知识传承加工、科技发达、物质充沛。因此，社会化是人类与动物在组织形态上的根本区别。动物缺乏社会化组织能力，知识传承只能依靠基因，依靠父母的言传身教，不能隔代相传。而人类可以时时刻刻与古人对话，阅读《论语》、《道德经》等书籍，就可以与古圣先贤交流，这是人类社会化的结果，也是人类孤独的原因。大约在16万年前，现代智人沟通的方式与表达非常迫切，进一步加剧了人类的孤独。随着人类社会的进步，在人类的环境认知、社会化认知的过程中，孤独感不是在淡化，而是在加剧。孤独是人类文明的特质。

关于“文明的冲突、融合与迭代发展”这一主题，阎雨老师认为，在农耕文明时代，第一生产要素是土地和劳动力，凡是土地广博、人口众多的国家都是经济强国，从中国经济史的视角分析，可见一斑。公元1年到2017年，全球经济比重的统计资料表明，中国经济占全球GDP的比重一直在25%以上，最高点在1820年，达到33%；1949年为最低点，约为1%；当前达到16%—17%。所以，中华民族的伟大复兴从经济维度考量，中国经济占世界经济的比重达到25%，是一个重要指标。从治理的角度分析，实行金字塔治理结构的国家在农耕文明时代多为强国，例如埃及和中国，但相对工业文明时代，存在信息传递效率低，传递途径相对单一的弊端，引发鸦片战争等多元文明之间的冲突。进入工业文明时代，关键生产要素发生变化，治理呈现扁平化结构；进入信息文明时代，信息下行到生活的最基本层面，信息媒介拉近了人们之间的距离，社会治理并非扁平化，而是呈现出水平化趋势。结合马斯洛的需求理论分析，文学在信息文明时代为人的社会化需求、人的自我实现，提供了一条可行的路径，促进了文明的融合，实现了人类的心灵解放。

关于随着时代和生活氛围改变，随着科技形式和欣赏形式的出现，互联网让“碎片化阅读”越来越占领人们的阅读空间，这是否会消减文学对人的影响？刘震云老师认为“这不存在利弊，只有互补。”

对话围绕“人类的孤独”徐徐展开，展示了在文明更迭的进程中，人类对自我的救赎。

刘震云，1958年出生于河南省新乡市延津县，北京大学中文系毕业，1992年发表小说《一地鸡毛》，2003年创作小说《手机》，2007年发表小说《我叫刘跃进》，2009年，他的《一句顶一万句》出版，2011年，《一句顶一万句》获得第八届茅盾文学奖，2016年，刘震云获得埃及文化最高荣誉奖，2018年4月，被法国文化部授予“法兰西共和国文学与艺术骑士勋章”，以表彰其作品在法文世界产生的影响。根据其小说拍摄的电影有《手机》、《我不是潘金莲》、《我叫刘跃进》、《一九四二》等。