中国石窟艺术的里程碑，和这位女皇有紧密关系，这些传说你知道么

石窟的开凿起源于印度

在中国起自十六国时期,延续至明清

长达一千数百年之久

尤以北朝、隋、唐、宋、元各代更为盛行

石窟艺术融汇了

中国绘画和雕塑的传统技法

以及审美情趣

而今成为独特的旅游景点

说到石窟，我们首先想到的是佛教，自东汉末年佛教传入中国以来，佛造像也在中国产生。早期的寺院和石雕都是印度风格的，到了东晋中国式佛造像才出现了雏形。

南北朝时期，北魏孝文帝大力支持佛教，中国的佛造像达到了隆盛时期，洛阳的龙门石窟正是开凿于北魏孝文帝时期。

龙门石窟是世界级文化遗产，是中国石刻艺术宝库之一，被誉为世界最伟大的古典艺术宝库之一和中国石窟艺术的“里程碑”。里面雕刻着超过10万的石像、佛龛和宝塔，堪称是佛学文化以及石雕艺术的巅峰之作。

今天，就和小编一起穿越时光，走近历史，去欣赏那灿烂辉煌的石窟艺术和你不知道的古老传说。

龙门石窟是香山和龙门山中间隔着伊河水穿流而过，远望好比一座巨大的门阙，所以古称“伊阙”。

石窟开凿于北魏孝文帝年间，之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代连续大规模营造达400余年之久，南北长达1公里，今存有窟龛2345个，造像10万余尊，碑刻题记2800余品。

规模和现存价值均位于中国各大石窟之首。

关于龙门石窟还有一个非常有趣的传说：

传说很久以前，洛阳的南郊有一片很大的湖水，湖面迷雾妖娆，四周青山巍然屹立，人们常常在山上放牧种植，在湖里打鱼，生活十分安详平静。村里有个孩子尤为勤劳，天天去山上放羊，经常能听到从地下传出几声奇怪声响“开不开”，回家后告诉给母亲。母亲就对她说，要是再听到的话就回答说：“开!”第二天孩子就按妈妈说的回答了一声，结果，话音刚落，就地动山摇起来，龙门山一下子从中间断裂开了，原本平静的湖水突然从裂口喷涌而出，好似万马奔腾般地绕过洛阳城，一泻千里直奔向了东海。一阵汹涌磅礴过后，两山依水的崖壁上出现了密密麻麻的蜂窝一样的窟隆，排列有序，窟隆内全是石像，有的模样还非常的清晰可见，有的轮廓模糊不清，各种各样的姿态实在是奇观。

于是从那以后，洛阳的龙门石窟便为天下人所知，许许多多的慕名者前来一睹神奇，成了古今中外旅游度假的圣地。

不过传说只是传说大家了解即可

西山崖壁上有北朝和隋唐时期的大、中型洞窟50多个。古阳洞、宾阳中洞、莲花洞、皇甫公窟、魏字洞、普泰洞、火烧洞、慈香窑、路洞等，为北魏时期的代表洞窟。

宾阳三洞开凿于北魏时期，是北魏的宣武帝为他的父亲孝文帝做功德而建，后因为发生宫廷政变以及主持人刘腾病故等原因，计划中的三所洞窟（宾阳中洞、南洞、北洞）仅完成了一所即宾阳中洞。

溪寺、宾阳南洞、宾阳北洞（以上两洞的洞窟及窟顶装饰完成于北魏，佛像完成于隋和初唐）、敬善寺、摩崖三佛龛、万佛洞、惠简洞、奉先寺、净土堂、龙花寺、极南洞等为唐代代表洞窟。

潜溪寺又名斋祓堂是龙门西山北端的第一个大洞。唐高宗年间（650-683）凿造，相传曾是宰相李藩的别墅，清代原建木结构窟檐。

宾阳北洞始凿于北魏，完工于唐代初年。位于“宾阳三洞”中宾阳北洞的正壁主尊阿弥陀佛像，高约10米，结跏趺坐，双手平分指天地。因主尊阿弥陀佛像的手印，恰似卖萌可爱的“剪刀手”，游客至此纷纷拍照。

东山全是唐代的窟龛，其中大、中型洞窟有20个，如二莲花洞、看经寺洞、大万伍佛洞（又名擂鼓台三洞）、高平郡王洞等。

看经寺洞，龙门石窟“特窟”之一。位于龙门东山万佛沟北侧，是唐武则天至玄宗时期开凿的一座皇家洞窟。

与同一时期其它洞窟最大的不同是该窟正壁上没有主像，而是在洞窟地面中央建坛，上置佛像供人拜佛。据考证，该窟为禅宗开凿，洞窟造型为禅宗曾人打坐礼佛的禅堂。

卢舍那大佛（武则天像）

奉先寺，原名大卢舍那像龛，位于龙门石窟西山南部，始雕年代说法不一，唐代上元二年(675年)完成，是龙门石窟中规模最大、最具有代表性、艺术最为精湛的一组摩崖型群雕。

这个大像的雕造，与一代女皇武则天有着密切的关系，听很多老人因“卢舍那”三个字拗口，通常会称其为武则天像。

奉先寺在开窟造像时，别具匠心，一反常规，不采取全部开凿洞窟的方式，而是依山就势在露天的崖壁上雕造佛像，烘托出一种浑然天成的浩然大气。

在佛教中，佛有三身，分别是：法身佛毗卢遮那佛、报身佛卢舍那佛和应身佛释迦牟尼佛。

卢舍那佛，梵文Locanabuddha，即报身佛，是表示证得了绝对真理，获得佛果而显示佛智的佛身。

“卢舍那”的意思就是智慧广大，光明普照。报身是佛的修行依因果感召而来的报应身，是修行圆满、大彻大悟的表现。

卢舍那大佛是按照武则天的形象塑造的，作于唐高宗咸亨三年，即公元672年，大佛通高17.14米，头高4米，耳长1.9米。

武则天为了能在男尊女卑的中国封建社会登上并坐稳皇帝的宝座，她意识到了佛教的重要性，并充分利用佛教为自己制造舆论。

登基前，武则天指使僧人怀义等伪造了一部《大云经》，声称弥勒菩萨将以女身降临此世界为王，“则天是弥勒下生，作阀浮提主。”

登基以后，武则天又诏令在龙门石窟的双窟南洞和摩崖三佛龛以自己的形象为蓝本雕造弥勒佛像，并自称“慈氏越古金轮神圣皇帝”，不仅以弥勒佛自居（“慈氏”是“弥勒”的意译），而且以转轮圣王自居。

摩崖三佛龛地处西窟，凿造于武周时期，所造三佛代表过去、现在、将来，系典型的三世佛题材，这一窟因临山摩崖造像且题材为三佛而称为摩崖三佛龛。

崖壁上为三坐佛，以弥勒佛为主尊居中，左、右二结迦坐佛，其中弥勒佛形象传说也是根据武则天形象雕刻。

之后，武则天下令在全国建造佛寺，亲自过问《华严经》的译场工作，并为译本作了序；她赐高僧法藏以“贤首”称号。

亲自出迎从印度取经回国的高僧义净，对于佛教的发展起了很大作用。“华严宗”，就是她支持创立的佛教宗派。武则天“助脂粉钱二万贯”，支持开凿龙门奉先寺的卢舍那大佛，也是她的佛教业绩之一。

摩崖像龛南北宽36米，东西进深40．70米，由西京实际寺善导禅师等人主持修建,为一巨型露天窟龛。

关于卢舍那大佛还有一宗传说一定要了解：

传说，有一年唐高宗和皇后武则天居住在东都洛阳的皇宫中。有一天清晨，武则天正在梳妆。唐高宗在一旁夸赞道：“梓童（皇帝对后妃的爱称）相貌端正，雍容华贵，有菩萨之仪态。”

武则天听了这话，心里暗暗高兴。她灵机一动，立刻抹开了眼泪。高宗吃惊地说：“梓童为何如此悲伤？”武则天抽泣着说：“眼前纵有千般好，百年之后还是一堆枯骨，有谁知道我的模样？”

高宗说：“这有何难？孤命画工为梓童作幅精美的画像。”武则天撒娇说：“画像虽好，只是薄薄一纸，不能流传千年。”这下子，高宗可作难了，想了半天想不出门道，只得问武则天：“依卿之见？”

武则天嫣然一笑说：“陛下说妾有菩萨之相，何不在龙门山上开窟造像？”唐高宗恍然大悟，说：“这有何难！”

于是一面命画工为武则天画像，一面命人在龙门西山半崖上开凿九间房大的露天佛龛，取名奉先寺。准备工作就绪后，高宗命人选拔技术高超的石匠，按武则天的画像雕凿了一座大佛像。

卢舍那大佛通高17.14米，头部高4 米，发髻呈波纹状，面部丰满圆润，眉如弯月，目光慈祥，眼睛半睁半合，俯视着脚下的芸芸众生，嘴边微露笑意，显出内心的平和与安宁。

大佛的面部表情慈祥恬静，眼睛中显现出智慧的光芒，嘴角露出微微的笑意，头部略向下俯，似乎正在关注面前的礼拜者，令人感到可敬、可亲、可畏，这正是武则天夺取政权所需要的形象。

卢舍那大佛至今上半身保存完好，下半身虽然手足有些残破，但其整体所显示的当时佛雕的高超技艺仍令人叹服。

大佛两旁，还有两位弟子、两位菩萨、两位天王、两位金刚。弟子和菩萨表情安祥而虔诚，天王神态严肃，金刚气势威猛，把大佛衬托得格外庄严、雄伟。

卢舍那大佛造像落成以后，武则天以皇后的身份，亲自主持了卢舍那大佛的开光仪式，在当时极为轰动。

卢舍那佛像两边还有二弟子迦叶和阿难，形态温顺虔诚，二菩萨和善开朗。天王手托宝塔，显得魁梧刚劲。而力士像就更动人了，只见他右手叉腰，左手合十，威武雄壮。

自然造物，赋予了龙门石窟大美的伊阙风光；古人智慧，雕刻出千龛饰壁的恢弘胜景。

行走在龙门的青石板路上，仿佛置身于那个年代，能感受到人们生活的气息。

这就是龙门石窟的魅力所在，将宗教艺术融汇于古代生活中，呈现出超越时空的艺术之美。