先有寺才有城，它比京城更古老

潭柘寺，位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。交通的不便使这里成为一个难得的清静所在，到达寺院的时候并没有多少游客。

潭柘寺的山门青砖灰瓦，古色古香。山门的正上边有一块匾，白底蓝字镶镀金花边，是康熙皇帝御赐的金匾，上面写着“敕建岫云禅寺”。

摄影/亮点liangpoint

潭柘寺始建于西晋，是佛教传入北京地区后修建最早的一座寺庙。始创时规模不大，名叫嘉福寺。当时佛教还未能被民间所接受，因而发展缓慢。以后又出现了北魏和北周两次“灭佛”，故而嘉福寺自建成之后，一直未有发展，后来逐渐破败。

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五代后唐时期，著名的禅宗高僧从实禅师来到了潭柘寺，铲除荒夷，整修寺院，“师与其徒千人讲法，潭柘宗风大振”，才使潭柘寺走出了“武宗灭佛”的阴影，重又繁盛了起来。当时的潭柘寺也从此由华严宗改为禅宗。

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清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，老百姓还是习惯了叫潭柘寺，所以这名字一直叫到今天。

北京民间流行着这么一句话：“先有潭柘寺，后有北京城。”的民谚，说的是燕王朱棣夺得了皇位，修建北京城时，从潭柘寺的建筑和布局中获得了不少灵感，北京城的许多地方都是依照潭柘寺的样子修建的，所以民间便有了这“先有潭柘寺，后有北京城”的说法，算是潭柘寺的骄傲。

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站在顶端中心轴远眺，群山环绕，亭台掩映。寺内重檐错落、修竹成荫，清幽雅致，颇有些江南园林的意境。潭柘寺不但自然景观十分优美，春夏秋冬各有美景，晨午晚夜情趣各异，人文景观也十分丰富，而且早在清代，“潭柘十景”就已经名扬京华。印象比较深的是寺里的屋檐瓦当和流杯亭。

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瓦当屋檐最前端的一片瓦（也叫滴水檐）前端或位于其前端的图案部分。是古建筑的构件，起着保护木制飞檐和美化屋面轮廓的作用。不同历史时期的瓦当，有着不同的特点。对瓦当我只能欣赏其或古朴活华丽的外观，其内在蕴涵的历史文化知识不是我这样的外行能看懂的。

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潭柘寺这座流杯亭名叫“猗玕亭”，“猗 ”指带水的美妙玉石，而这也正是流杯亭的美妙之处。

流杯亭是中国的特有建筑，“流杯”亦称“流觞”，本是古时每年三月上已日(三月三日)临水沐浴、招魂续魄、除灾求福的活动。后来发展成为临流赋诗、饮酒赏景、尽游宴之乐的风雅之举。

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流杯亭不是随便什么人都可以修建的，清代时期，那是皇家的特有建筑，潭柘寺的流杯亭也是建在皇帝的行宫院之内。在北京众多的寺庙中，潭柘寺独享此荣，可见其地位之高。

循环水的流杯亭游客都会在这里驻足，据说这个东西从南向北看像龙头，而从北向南看却又像虎头。水从亭外东侧的一个汉白玉雕的龙头口中流出，沿引水石槽从东侧入亭，几经旋之后，从西侧流出。乾隆皇帝在游寺期间，经常与王公大臣们围坐在亭边，将一只带有双耳的竹制酒杯盛上酒，放在流水的入口处，让酒杯随水漂流，如果酒杯在谁的面前倾倒或者停住，就要对谁罚酒一杯或赋诗一首。

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潭柘寺依山而建，风水极佳，历史悠久，是一个非常值得一去的地方。顺着旁边的小路下山，山路弯弯，红墙黛瓦，林木森森。我喜欢访古探幽，中国保存的比较好的古建筑大多是寺庙宗祠，虽然潭柘寺的古迹已显残缺但依然留下了不断的香火。论寺庙规模，潭柘寺算不上一座大寺庙，但历代皇家的重视，使得潭柘寺成为一座名寺，一句“先有潭柘寺，后有北京城”，更给这座千古名刹增添下了几分传奇。祈福钟声在山间回响，潭柘寺完美诠释了禅韵的精神风貌，它也见证了北京千百年的沧桑历程。