世所罕见：捐青铜器200件，古书画1200件，古籍善本1万册

昨日，靠浦君去中国美术馆参观，看到“有容乃大——容庚捐赠展”在中国美术馆展出。之前对此人不了解。看了介绍，真是一个极了不起的人物。尽管展出文物只有一点点，但也不妨碍大家从中欣赏容庚先生的生平和历史。如此伟大之人，靠浦君也希望更多的人去参观。

容庚先生不仅是我国著名的古文字学家、教育家、古物鉴定家，也是收藏家和书画篆刻家。其一生专精学问，著作等身，收藏宏富，晚年将毕生收藏捐献给国家。据各受捐机构不完全统计，容庚及其家属先后捐赠青铜器200余件，历代书画1200余件套，古籍善本1万余套册，金石拓片、丛帖、名人信札千余件，以及大量的著作手稿、刻本、抄本。其捐赠之精、数量之多，世所罕见，为国家文化集藏与积淀，做出巨大贡献。

此次展览展品近300件，展品包括容庚捐赠的个人书画、篆刻作品，容庚及其家属捐赠的青铜器、历代书画、丛帖、金石拓片、手稿、信札、印章以及各类文献资料等，涉及门类广泛，涵盖了容庚最为精华的收藏。

容庚(1894-1983)，原名容肇庚，字希白，号颂斋，广东东莞人，是著名古文字学家、收藏家。擅书画篆刻，精于金石考古与书画鉴藏。1922年，入北京大学研究所国学门读研究生，毕业后历任燕京大学教授、《燕京学报》主编兼北平古物陈列所鉴定委员会委员、岭南大学中文系教授兼系主任、《岭南学报》主编、中山大学中文系教授等。

1956年中国文化部为容庚先生颁发的捐赠20件商周至元代的青铜器的奖状。

容庚先生捐赠的现中国国家博物馆藏的一级文物青铜器《栾书缶》。

栾书缶，为春秋中后期的盛酒器，高48.8厘米、口径16.5厘米。器身及盖各有四环钮，钮作斜角云纹。器颈及至肩下及於上腹有铭文5行40字：“正月季春元日己丑，余畜孙书也择其吉金，以作铸缶。以祭我皇祖，虞（余）以祈眉寿。栾书之子孙，万世是宝。”器盖内亦有铭文2行8字：“正月季春元日己丑。”由左而右，字皆错金，为栾书子孙祭祀祖先而作。

栾书，又称“栾武子”或“栾伯”，是春秋时晋国大夫，执政14年，于鲁成公四年（公元前587年）将中军，卒于公元前573年。

像栾书缶这样的长篇错金铭文，十分罕见，也是传世最早的错金铭文铜器。铭文铭在器物显著的位置上，至今熠熠生光。文字异体较多，结体呈纵势，字形规整，线条圆转，显得婀娜多姿。此缶无论从器形还是字体看，都属楚国作风。

此器相传出土于河南辉县，现藏于中国国家博物馆。1958年容庚、张维持的《殷周青铜器通论》将其定名为“栾书缶”，认为铸成于鲁成公十二年（公元前579年），栾书即为栾武子。长期以来学术界一般将栾书缶作为春秋中期晋国的器物来看待，视之为一件极具史料价值的珍贵文物。20世纪90年代初，有学者根据新发掘的考古材料，对传世的“栾书”青铜缶的年代和产地有所质疑，指出该器应定为楚式器物，而不是晋器。

广州博物馆藏一级文物青铜器周代的《仲惠父簋》。

越王剑拓片。

说起这把剑的收藏过程，还有一段颇为传奇的故事。1931年，容庚先生在北京式古斋初得此剑，开始时误将“王戉”理解为《史记·秦始皇本纪》中记载的“卿王戉”，因此没有予以重视，把此剑转卖给了另外一位铜器收藏家于省吾。后来容庚先生在阅读《周汉遗宝》一书时，发现“戉王矛”，即刻反应过来，“王戉”二字应为“戉王”，该剑是为“越王剑”，价值颇丰，为该剑的转手深感可惜。后来又发现一个新的契机，容庚先生偶然得到了师旂鼎，而此鼎的收藏价值同样十分巨大。于省吾听闻后，对此鼎非常感兴趣，希望容庚先生可以割爱转让。借此机会二人几经商议，才最终达成以师旂鼎换越王剑。越王剑至此才回到容庚先生的手中。

董其昌《江南山水图轴》。

广州艺术博物院藏一级文物南宋《云山图》。

容庚先生捐赠的故宫博物院藏《兰亭八十刻》。

文征明《醉翁亭记书画合卷》。

初拓毛公鼎（全形拓）轴。

容庚，仿唐寅《静坐参禅图》。现场展出了他和家族长辈的许多书画作品。可见家学渊源对一个人的品性学识是有极大影响的。

真的很佩服这些民国文人，容庚虽然也是官三代，但到他这代已经不富裕了，比张伯驹差太远了。能够有如此见识，在乱世中收藏这么多文物，真的是个奇人。

希望更多人能了解他。

了解他从看展开始吧。