他是明末清初的思想家，被誉为“东方黑格尔”，一生都在抵抗清朝

说到湖南的旅游景点，很多人会想到张家界，凤凰古城，说到湖南的旅游城市，很多人最先想到的一定是长沙，但提到衡阳，这可能会令部分人感到陌生。

可提到“五岳”之一的衡山（南岳），想必大多数人都会恍然大悟。

衡山，作为中国“五岳”之一，早在上古时期就是君王唐尧、虞舜巡疆狩猎祭祀社稷，夏禹杀马祭天地求治洪方法之地，是道教、佛教圣地。火神祝融被视为“南岳圣帝”。

衡山主要山峰有回雁峰、祝融峰、紫盖峰、岳麓山等，其中祝融峰海拔1300.2米，是衡山最高峰，但被誉为“南岳第一峰”，堪称是南岳衡山七十二峰之首却是海拔仅有96.8米的回雁峰。

回雁峰位于衡阳市雁峰区，地处衡阳湘江西岸。1964年被辟为公园，1983年重建，是衡阳老城之旅不可错过的重要人文风光之一。

它虽海拔不高，但自古文人墨客甚多，千古诗篇更是无数，唐代诗人王勃在《滕王阁序》中有“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”佳句；杜甫曾居衡阳，留下了“万里衡阳雁，今年又北归”的诗句。文因景成，景借文传，回雁峰名扬天下。

但不论是王勃还是杜甫，对于衡阳人来说，回雁峰最出名的人物是一个叫“王船山”的大思想家。

走进回雁峰，王船山是一个不得不去了解的重要对象，他可以说是衡阳市回雁峰景区的文脉精髓之一，是探索湖湘文化不能错过的历史人物。

王船山，原名王夫之，人称“船山先生”，是明末清初的思想家，与顾炎武、黄宗羲并称“明清之际三大思想家”。

回雁峰景区内的王船山出生地纪念馆，是初步了解王船山的必去之地。

它地处回雁峰景区西侧半山腰，是为纪念王船山而建，是一座青砖黛瓦古色古香的仿明清建筑，环境清幽雅致，周边林木葱郁，虽在闹市，难得清静。

纪念馆正中是一座王船山半身塑像，塑像下面有这么两行字：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”。这是王船山对自己一生最好的概括。

右展厅是明清时期的雕花木床、木椅及带补丁的蚊帐、被褥等船山先生的卧室家居用品，座展厅陈列着木屐、雨伞、油灯等物品及王船山毕生著作《船山全书》和后人研究船山思想的部分作品。

整个纪念馆虽规模不大，但思想深厚。馆内墙上挂着许多对王船山和其思想的介绍，其中，有这么一句话令我印象深刻，曾在视频分享中也提及过：“不以一人疑天下，不以天下私一人”，他被誉为是“东方的黑格尔”。

黑格尔是谁？

他是德国19世纪唯心论哲学的代表人物之一，并对后世哲学流派产生了重要影响。有人说，黑格尔之后，作为无所不包的思想体系而存在的哲学消亡了。

黑格尔的著作以哲学的高度几乎涉猎了人类知识的全部领域：历史、自然、法学、伦理……那么，说王船山与黑格尔一样，如此哲学体系之庞大、著述之宏富、思想内容之广博和深邃，在中西哲学史上是非常罕见的。

那么，王船山又是谁？用一篇短文来说明这个人物，是非常困难的。

在其纪念馆内的一双木屐和一把雨伞，以无声的方式也表达了王船山的民族气节。王船山本是湖南衡阳一个儒生，他耕读传家，埋头苦读，走科举做官之路，“学成文武艺，货与帝王家”。

但生不逢时，身处明末乱世，战火很快波及衡阳。一介书生，为恢复明朝江山而奔走呼号，甚至募集义士，举兵抗清，以文人之躯投入残酷战争。起义失败后，几陷大狱，一生历尽苦难。57岁时，于衡阳石船山下开始隐居生活。

虽无法带兵反清，但他始终以大明士子身份自居，誓不剃发，不论下雨还是天晴，出门必打伞、穿木屐，“头不顶清朝天，脚不踏清朝地”。

如今，这一象征实物虽不敢肯定就是王船山所穿过的鞋子，所撑过的雨伞，但却真实地反应了他当时的坚决态度。

在他隐居期间，有不少劝他出山当官，也有清廷官员来拜访，给他送礼物。但王船山都一一拒绝，并写了一副对联：清风有意难留我，明月无心自照人。

虽年岁渐长，身体老朽，但那奔腾不息的热血一直都在，他将自己的思考、想法、态度一一写在了纸上。清康熙三十一年，王船山病逝，他身着大明衣冠下葬，至死未剃发。

他这一生著书立说达400余卷800多万字，纵及华夏上下几千年的历史文明，横涉哲学、政治、经济、文学、史学、法学、教育百家诸方面，其作品和思想深刻地影响了一大批湖湘人士，曾有评论称他“或许是中国文化史上集大哲学家与大文论家于一身的孤例”。