千灯古镇游记

千灯古镇分南北两条街，主要景点集中在南大街，参观过程中和景点工作人员和居民交流询问，得知，原来的景点在解放后都成了民居、学校、工厂，也受到破坏和损害，文革后，特别是成为景区前进行了腾退和修复，遂渐成现有的规模。

“千盏小灯亮古镇，二千条石筑小道，白墙黛瓦遂成居，顾家盛名传海内”。江南富庶名镇古镇星罗棋布，千灯虽不及周庄同里乌镇那样名闻遐迩，但千灯是著名思想家顾炎武的学习修行著书立说的故居，那“国家兴亡匹夫有责”的八个大字是顾炎武一生的写照，也是后世志士仁人的共同志向，为海内外中国人共同信奉准则。同时也是昆曲成型的主要诞生地。故“千灯”虽小而亮。

千灯旧称千墩。据清陈元模著《淞南志》载，昆山县东南36里，有水曰千墩浦，盖淞江自吴门东下至此，故名千墩。清宣统二年(1910年)，易名茜墩，其来历传说有二：一谓文人雅称;一谓因墩上长满茜草之故。这个地名一直用到解放后。茜墩是一个人文荟萃之地， 人们都感到叫“茜墩”、“千墩”都有点不妥，应该用这个“灯”更好。这个“灯”字，象征着光明的使者，象征着辉煌，象征着富裕，与“金千灯”相符。 “千灯”这个地名就由此而来。一九六六年四月，经江苏省人民委员会批准，改名为“千灯”至今。

余氏当铺我是看的很仔细，也问的很仔细，这是一栋大宅现有五进主房和厢房（原有7进），解放后就成为民居和纺纱工场，听说余氏后人还在。由于我对当铺有亲身实践，故看的比较仔细，问的也比较多。据记载，余氏先祖余爱山于明万历年间自安徽休宁县迁自昆山千灯吴家桥畔开店经商，为千灯一富，余爱山第二代传人余尚德，于清初在千灯扩建此建筑，俗称“立三堂”，共双排五进。前店后宅，共有120间房。余氏当铺是目前江苏省内仅存的、保存最完整的、规模最大的典当行，2003年镇政府耗150万元全面恢复了余氏当铺建筑群原貌。2004年为昆山市文保，2005年省文保。

大门外“当”字分外显眼，进门就是高高的柜台，一个女性当者在惦脚向柜台送上典当物，然虽抬头却仍看不到柜员的脸孔，这样的场景虽有夸张（我多经历过的当铺柜台虽高，但还是可以面对面交流交换）但基本属实，把穷人在当 铺中的宭景描写的淋漓尽致，惨！当铺就是一个以收取动产和不动产作抵押进行放款的较高利息的贷款机构。景点内还有各种算盘的展出，虽是后来者，但和当铺放在一起确实很合拍。看完当铺，我还在想，遂成四句“当铺柜台高高筑，算盘历来十三档，物进当铺属无奈，要回原物剥成皮”。是否客观，只要你进过当铺，可能和我的感觉差不多。

顾坚纪念馆，(约1368年前后)，字颋玉，元末明初戏曲家，昆曲鼻祖。顾世居昆山，"精于南辞，善作古赋。扩廓帖木儿闻其歌，屡招不屈。善发南曲之奥，故国初有昆山腔之称，"为此今昆山千灯镇辟有顾坚纪念馆。纪念馆不大，资料和实物不多，就是告知千灯是昆曲诞生地。

古戏台，是否是古建筑，没有问明白，但它是专门表演展示昆曲的戏台，每天分上下午各两场为游者表演。“昆曲一折唱“游园”，委婉凄惨诉衷情，那堪相逢无一言，一梦再梦无处寻”。我没有在剧院观看过昆曲，对这一国之魁宝缺少了解，今天有幸在千灯古镇“古戏台”遇到昆曲“游园惊梦”演出，连看两场，为昆曲委婉缠绵的曲调和舒缓柔软形体动作所折服。昆曲是汉族传统戏曲中最古老的剧种之一，也是中国汉族传统文化艺术，特别是戏曲艺术中的珍品，被称为百花园中的一朵"兰花"。今天，我们不仅要欣赏，而且要保护传承，让更多人在欣赏中接受美的熏陶，也要让更多的人来做普及工作，使这一中国戏曲的“奇葩”更加绚丽多彩。

千灯艺术馆。聪明的千灯人，在旅游开发上，以灯为灯，千灯，灯必不可少。为此，今天的千灯，开辟了一个集灯之大成的灯艺术馆，收集国内外的各种各样的灯集中展出，为人们了解“灯”这个家家都有人人都用的演变历史打开了一扇大门。“一盏灯具是一部生产力和社会文明发展的写照”是我看完灯展后的感叹。

顾炎武故居。也是我今天参观游览的重点。纪念馆大门外两侧的石壁上“国家兴亡、匹夫有责”八个大字异常醒目，顾炎武，明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初"三大儒"。被称为从孔子到鲁迅的中华文明七十二思想大家之一。他一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学"开山始祖"。 他学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。

故居纪念馆分为故居和顾园两大部分，顾炎武及夫人合葬墓也在顾园中。

读书人做学问人首先要私德要高尚，重要的是学问要为社会服务，其次是要传承发展有独立见解，这样才能为社会所接受为世人所推崇。

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