七夕节了 传统文化不能丢 一起来学点古代天文学

今天是七夕节。往常大家时兴过“洋节”，近年来，中国传统文化也逐渐被大家所重视，传统节目越来越受到大家的关注，具有浪漫色彩的七夕节也成为新的热点，七夕节有着一个脍炙人口的民间传说：牛郎织女。这个故事起源于古人对于天文的观察，对于自然的敬畏和崇拜。那么尽管七夕节大家要和心爱的人约会，但也不可以忘了学习呢。我们今天学习下古人对于天文的理解，以及牛郎织女的故事如何衍生出来。

在古代，由于太多的未知，所以人们把自然看得很神秘，为了理解自然，把各种自然现象都人格化，赋予他们名字，是古人常用的做法。比如风师就叫飞廉，雨师叫做荓翳等等。由此创造的神话人物和神话故事，成为了日后我们的精神食粮，诗歌词赋的宝贵素材。想象力让人民开始跳脱出自己的生活，去畅想外太空、宇宙的种种。

另一方面，中国是一个传统的农耕大国，在生产力低下的古代，基本“靠天吃饭”，气候季节对于农业生产的影响非常大。而观测天象是古人常用的预测未来天气的手段，因此古人观测天象非常勤快，官方也设立了相应的机构来进行观测。根据现有的资料来看，甲骨文中就有了一些星相的记载，对于日食月食的观察。而古代一些经典《尚书》、《诗经》、《春秋》、《史记》等有许多关于星宿的描述和天气现象的记录。到了汉代，可以说古人的天文知识已经建立了自己的体系。

学习一点古人的天文学，对于我们理解古籍和中国文化大有裨益。比如“七月流火”常常被误解为是形容天气炎热。但这里的“火”其实是指恒星里的大火星，也叫心宿二，也就是天蝎座的α星，农历七月天气转凉的时候，天刚黑的时候，看到大火星从西方落下去。

古人把日月和金木水火土五个行星合称为七政。古人观测七政的运行是以恒星为背景，这是因为古人认为恒星相互间的位置是永恒不变的，可以利用他们作为参考系来说明日月五星所达到的位置。

经过长期的观测，古人选择了黄道赤道附近的二十八星宿作为“坐标”，称为二十八宿。星宿不是指一颗颗单一的星星，而是表示邻近的若干个星的集合。

二十八宿指的是：

东方苍龙七宿角亢氐房心尾箕

北方玄武七宿斗牛女虚危室壁

西方白虎七宿奎娄胃昴毕觜参

南方朱雀七宿井鬼柳星张翼轸

古人把每一方的七宿想象成为四种动物形象，这和国外把某些星座想象成动物形象的做法是类似的。

二十八宿在古代生活中有很多应用。首先是可以作为坐标或参考系，来观察日月五星的运行，如苏轼的《前赤壁赋》里，写道“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。

其次是可以测定岁时季节的观测对象。在上古时代，人民认为初昏时参宿在正南方就是春季正月，心宿在正南方就是夏季五月。《夏小正》写道“正月初昏参中，五月初昏大火中”。

再次是一些特殊的星象被人为赋予想象和意义，成为古典诗歌重要的创作素材。如箕宿四星联系起来成为簸箕形，斗宿六星被想象为古代打球的斗形。诗经写道“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆”。牛郎织女也是经过了文学创造，成为流芳百世的神话故事。

最后，星宿用来做地域的划分。在春秋战国时代，人民根据地上的区域来划分天上的星宿，把天上的星宿分别指配于地上的州国，使他们互相对应，叫做某地在某星上的分野。所以古代作品时写到某一个地方，就会带到这个地区相配的星宿。如战国时期楚国、荆州的分野是翼宿和轸宿，而江西南昌在荆州的东面居中位置，因此王勃在滕王阁中写道“星分翼轸，地接衡庐”来说明南昌的地理位置。