韦小宝与阿Q的精神重叠，展现了金庸小说人物的深刻社会性

英雄人人都羡慕，英雄梦人人都会做，可是梦醒了，才发觉自己只是社会中的一个小人物。

小人物也有大作用，没有必要妄自菲薄，古时四大刺客在社会生活中也都是小人物，可是他们却做出了惊天动地的故事。这里我要说的则是金庸笔下的小人物，出生在妓院，长在妓院，混迹于底层社会之中，却最终封侯拜相，成就传奇，他就是韦小宝。

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他是我小时候读过的书里面，记忆最为深刻的一个人物，他称不上英雄，他的行事风格没有君子之风，他的很多事迹拿不上台面，但他就是众多人物中最特别的一个。

金庸把自己创作的小说连成了一副对联：“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。在这些小说中金庸笔下的大侠，侠骨柔肠，义薄云天，如郭靖、张三丰、萧峰、杨过、令狐冲等，只有韦小宝“反英雄”、“反侠客”，让人啼笑皆非、无从下手，但却是金庸的最爱。他说：

“小宝完全是一个叛逆的角色：说谎，整人。唯一会的功夫就是挨打时就逃，谁都没有他溜得快，我的目的是希望写得现实一点，在某种程度上反映国人性格上好的一面和坏的一面，有一些自省的意义。”

最后一句说道有些自省的意义，看来金庸大侠的身上也难免沾有韦小宝身上的小缺点、小瑕疵、小遗憾，其实，反思我们自己，哪一个人又能与小宝的性格没有重叠呢？看到小宝，实则如同看到我们自己。

七个老婆，在现代社会不被允许，可是看到小宝抱得美人归，又似心生暗羡

其实很多作者写的小说里面，大概都有自己或多或少的影子，金庸的作品里面的主角基本都缺失了父亲或是父爱，正是源于他现实生活中痛失自己的父亲。而对韦小宝的刻画，也明显带着自己的影子。韦小宝得享齐人之福，这恐怕也是诸多多金，有才气有权势的人的内心真实想法。哪怕小说的作者金庸也难免其俗，亦小宝了一次。

金庸第二任妻子朱玫为他生下四个子女，最困难的时候，她左手抱孩子，右手写新闻稿，甚至把自己的首饰变卖了。但她在这段婚姻里受尽委屈，只因此时金庸的心里只有夏梦。夏梦有多美，听听金庸的赞美就知道了：“西施怎样美丽谁也没见过，我想她应该长得像夏梦才名不虚传。”此后金庸的小说里，女主身上也都有了夏梦的影子。韦小宝自是见一个爱一个，最终娶得七个美人归，金庸也真真是写出了天下男子贪色美貌的共性。

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只是韦小宝的七个娘子，可以说和睦相处，气氛融洽；而金庸现实中，则要承受现实社会的心理煎熬了。还好夏梦拒绝了，可是韦小宝附身的金庸在36岁时，在公司附近的一家咖啡厅用餐。一天，他留下10元小费准备离开，服务员却追上来说道“文人赚钱不容易，不能收这么多小费”。按照当时的物价，10元小费并非小数。

金庸大为感叹：一个贫穷的女招待如此不贪财。于是留下电话，两人开始交往，并住到一起。朱玫知道金庸的婚外情后，愤怒异常。二十多年的患难与共，却敌不过服务员的几句温柔话。林乐怡答应条件，于1976年和金庸结婚，金庸一直称她“小龙女”。多年后，金庸也仅仅是寡淡的说：“我对不起朱玫……”仅此而已，前妻朱玫晚年生活的惨淡和金庸晚年的风光，形成了巨大的反差，这一点上，韦小宝似乎要做得好一些，或许也是源自金庸心灵深处的愧疚。

金大侠的快意人生，也有无奈和遗憾，韦小宝是他的最爱

韦小宝的性格可以说是复杂异常的，即胆小怕事，遇事先逃，又机灵多智，仗义出头；既贪财好色，又胸怀正义；既阿Q同体，又内外分离。

武功方面，金庸笔下的男主如郭靖、萧峰、张三丰、杨过、令狐冲等皆武功盖世，哪怕里面的小人物，大反派也是武功上乘，唯韦小宝除了脚底抹油的逃跑本领，其他的乏善可陈。他靠什么生存和取胜呢？

他自有小人物的生存方式，在童年时，就学会了一切求活、求生存、求饱的方法。在他的心目中，适应环境，如何使自己更好活下去，是最主要的目标。环境的恶劣，使得韦小宝一遇事情就逃跑，这与他爱惜自己的生命，从小艰难长大的环境有莫大的关系。

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韦小宝几乎什么坏事都做，从赌钱骗人，酒色迷眼到偷、拐、骗，无所不精，而且做得心安理得。他最大的优点是：懂得如何对付周围的人。而这样的人，在现实生活中可谓称之为情商高绝，遇什么样的人，说什么样的话，也着实能得到不少好处甚或提拔！

他是完全反英雄的，然而在这部《鹿鼎记》里他却是众人心目中的英雄，他撕破了许多假面具，破坏了许多假道学，扬弃了许多假仁义。韦小宝是自由自在的典型、是至情至性的典型、是绝不虚伪的典型。这也是金庸喜爱他的最主要的缘由。金庸最喜在他的作品里写各式各样的所谓名门正派的虚伪嘴脸，而对所谓的反派反而体现出人的真性情！如《笑傲江湖》里的掌门岳不群以及攻打光明顶时那些所谓的名门正派，他们的虚伪嘴脸与金庸笔下的韦小宝形成了鲜明的对比！

多少人像岳不群一般，躲在面具的后面，在他面前韦小宝则显得可爱真实了

每个人都想如韦小宝一般的生活着，可愈是这般，就愈是在现实生活中戴着面具跳舞，而且在不同的舞池还要换不同的面具。现实中的世人太累了，面具是越戴越厚，到后来自己都记不清自己长什么样子了！所以看《鹿鼎记》，看韦小宝，那叫一个痛快，那叫一个惭愧！

一个适应环境的人在道德上可善可恶，但在生存竞争中是绝对强势的。由于现代社会竞争激烈，让人不堪重负，因而韦小宝的游刃有余自然而然的让许多人佩服。韦小宝既是康熙身边的红人、也是天地会的香主。面对些形形色色的人，他都能打点得滴水不漏。银子，那是必须的“手段”。这个没有读过什么书的家伙，完全就是用心去对待。每次，都能合乎对方的心意，可见情商心机都在线。

纵观整部《鹿鼎记》，尤其是韦小宝与多隆、索额图、康亲王、施琅等人的交往过程确实有种“官场现形记”厚黑学的味道。他把宫庭当妓院，将政治斗争视作赌场下注和戏院演戏，他不学无术又毫无廉耻之心，这一切正是古今那些政客靠吹牛拍马，招摇撞骗的权术投机走红的写照，正是对市民阶层中那种讨好上司，利用关系，明哲保身和企望发财的心理的揭露。读者们可以放眼自己的四周，看一下，是不是有这样的人，是不是很多，再看一下自己，身上是不是也或多或少的有小宝的影子，只能说金庸下笔如有神。

韦小宝深谙为官之道，实则金大侠对官场极尽讽刺之意味

金庸自己说道，“写这部书时，我经常想起鲁迅的《阿Q正传》所强调的国人的精神胜利。精神胜利的意念在中国的确相当悠久而普遍。”其实我们读者在读的时候也是能感知到韦小宝的身上有浓浓的阿Q精神。阿Q叫"阿桂"，韦小宝叫"小桂子"，虽然一个是民国时期的底层民众，一个是康熙年间的皇帝红人，但他们都因精神胜利法走到了一起。

他是康熙的宠臣，在朝廷上可以说是一人之下，万人之上；天地会，韦小宝是香主，又是陈近南的徒弟，也是一人之下众人之上；在神龙教，韦小宝是教主和教主夫人的新宠，地位也可以说是一人之下众人之上；在少林寺，主持收韦小宝为师弟，还是一人之下众人之上。可就是如此的与鲁迅笔下的阿Q地位悬殊，他们内在的精神却是相通的，金庸是想告诉我们，我们国人的精神胜利法，其实很多无关地位阶层和性别的。

被打脸后，只能自嘲，以获得胜利，对精神胜利法的概括既深刻又高度

精神胜利法是鲁迅在《阿Q正传》里对阿Q的高度传神的描绘刻画，它是传统的中国社会各阶层所共有的社会心理现象。现在回头来看，无论是鲁迅还是金庸在自己的作品里表达了自己对民族国民性的思考，这两位作家都是了不起的。就下层的阿Q和韦小宝来说，他们受剥削受压迫凌辱，如果没有自得其乐的精神胜利和精神安慰来支撑自己，恐怕是很难存活下去的。说白了，这种精神胜利法就是我们民族艰难生活条件下，能够得以生活下去的生存哲学。

每个人或多或少都会有，其他民族或多或少也会有！生活如此艰难，有，并不一定是坏事！阿Q是这般胜利法的：

阿Q挨了赵太爷的打，回到土谷祠，忿忿地躺下了，后来想:"现在的世界太不成话，儿子打老子……"，于是忽而想到赵太爷的威风，而现在是他的老子了，便自己也渐渐地得意起来，爬起身，唱着《小孤婿上坟》。

韦小宝亦是如此：

他偷偷地坐一把龙椅，便发出“做皇帝也没什么了不起”的感慨，但他又终于不敢久坐，听到有人进来，吓得赶紧缩在一排书架后头，惊出一身冷汗。如果说这身冷汗能把他惊醒倒也罢了，偏偏他还要讨点便宜，看到鳌拜跪着给康熙叩头，于是将身子稍稍斜出，斜对鳌拜，心道：“你又向皇帝叩头，又向老子叩头，什么满洲第一勇士，第二勇士，有什么了不起，还不是向我韦小宝叩头？”

韦小宝以自己是"天下第一大小滑头"而自豪，恰如阿Q的"第一个能自轻自贱的人"。在韦小宝身上，可以读到另一个阿Q，一个飞黄腾达封侯拜相了的阿Q。

李嘉欣饰演的阿珂自是颜值极高，在韦小宝对阿珂的追求过程中，用尽了阿Q的精神胜利法

没人能恨得起韦小宝，因为他和其他人一样，又是个真正的人，不是虚有的英雄、大侠。韦小宝讲义气，这极其符合重视亲情人情的中国社会传统。他对自己的母亲，对自己的师傅，对自己的朋友又是如此的真诚以待。在自己功成名就后，对自己的母亲韦春花的身份没有任何芥蒂；白衣神尼刺杀康熙时，挺身而出替康熙挡下一剑；不惜违背康熙的旨意放走了茅十八等，皆可看出他人性光辉的一面。

韦小宝所表现出的人性，古今中外皆是。这就是金庸如同鲁迅一样伟大的地方，鲁迅透过阿Q，金庸透过韦小宝，入木三分的展示出了中国人自古亘有的人性。事实上，整个世界的不同种族，不同性别，不同地域的人所表现的人性，都能在韦小宝的身上捕捉到。

韦小宝就在你我的身边，你看到了吗？