聊聊“阎罗王”

阎王爷，亦称“阎王”，旧时中国民间信仰神祇。流行于南北各地。阎王原为佛家语。来源于佛教的掌管地狱的主神，掌管着十八层地狱。

阎罗王原型为印度神话中的“阎摩罗王”，在早期佛教和印度教神话中，阎王是冥界唯一的死神之王，但在中国道教创造中将阎罗王收编归为其中一位的十殿阎王，结合民间传说将其与历史人物结合的说法在民间广为传扬。佛教也将十殿阎王概念吸收，由此佛教神话中阎罗王冥界之王的神职被剥夺，佛教的阎罗王也成了和本土道教一样成了地府第五殿的殿主。

十殿阎王（十大阎王）依次是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。

中国民间传说中，认为阎罗王有四位：包拯，韩擒虎、范仲淹和寇准。

包拯

包拯（999年－1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣。包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名。中国民间传说中，包拯成为了公正的化身。有的人认为他死后成为阎罗王，继续审理阴间的案件。有的则认为他“日断人间，夜判阴间”，就是说白天在人间审案，晚上则成为阎罗王在阴间断案。

韩擒虎

韩擒虎（538年—592年12月26日），原名韩擒豹，字子通，河南东垣（今河南新安县）人。隋朝名将，北周骠骑大将军韩雄之子。据说他在十三岁时生擒过一头猛虎，于是改名为擒虎。

魏征等编撰的《隋书》记述他病重临死前夕，他邻边的老妇人看见他的门下仪仗很盛大，同王宫一样，老妇人感到奇怪便问他们。他们中间有人回答说：“我来迎接大王。”忽然不见了。又有人病得很厉害，恍恍惚惚地走到韩擒虎家里说：“我想拜见大王。”左右的人问道：“什么王？”回答说：“阎罗王。”韩擒虎的手下侍从想打他，韩擒虎制止他们说：“我生前做到了上柱国，死后能做阎罗王，这已很满足了。”因此生病，几天就死了。韩擒虎死后被佛、道教尊为第五殿阎君。有次本人出差路过滑县留固镇，偶然间看到一座庙，上写阎罗殿，又称韩擒虎庙或韩五爷庙，至今香火旺盛。

寇准

寇准（961年—1023年10月24日），字平仲，华州下邽（今陕西渭南）人，北宋名相。景德元年（1004年），契丹包围了北宋的瀛洲等地区，寇准力主宋真宗亲征，从而稳定了军心。因为寇准多次直谏，深受朝廷器重。后来朝堂受到排挤屡遭贬谪，1023年病逝。据说他在生前就知道自己要出任阎罗王，寇准死后，人们在房屋内，驿馆内都挂上了寇准的画像。

范仲淹

范仲淹（989年10月1日－1052年6月19日），字希文。祖籍邠州，后移居苏州吴县。北宋初年政治家、文学家。范仲淹政绩卓著，文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。皇祐四年（1052年）正月，调知颍州。范仲淹扶疾上任，于五月二十日（6月19日）在徐州病逝，享年六十四岁。 十二月，葬于河南洛阳县尹樊里万安山下 ，仁宗亲书“褒贤之碑”，加赠兵部尚书，谥号“文正”。后累赠太师、中书令兼尚书令，追封楚国公。

范仲淹忧国忧民，不图个人荣华富贵，从二十七岁进士及第到五十五岁主持新政，在漫长的官宦生涯中，范仲淹关心政治，每遇国家大事，总是慷慨直言，清廉俭朴、乐善好施。因为范仲淹大公无私的精神，在后世民间传说中，范仲淹便是去阴间做了阎罗王。

阎王在中国民间影响很大，传说他是阴间的国王，人死后都要到阴间去报道，接受阎王的审判，生前行善者，可升天堂，享富贵。生前作恶者，会受惩罚，下地狱。那么问题来了，你都知道关于阎王的哪些俗语呢？