段誉的王国—南昭、大理国曾经在华夏大地是神一般的存在

云南大理现如今是一个温文尔雅，风花雪月的浪漫旅游城市。你在这里享受浪漫，感受生活的同时也许对大理古城的由来产生好奇，对段誉、段正淳是不是真的有其人感兴趣，在这我就为大家解读一下南昭、大理国那曾经的辉煌过往。

话说大理国一定得从南昭国说起，南诏国（738年-902年）由蒙舍部落首领皮罗阁于唐开元二十六年（738年）建立。南昭国时期是整个洱海地区实力最强大的时代，以一个独立王国自居。

南昭在鼎盛时期四处征战开疆拓土，疆域包括云南全境以及老挝、泰国、越南、缅甸、贵州、四川的部分地区（如果当时南昭守住这些国土现在我国的面积就不止960万平方公里了）当然和大唐是不能比的，但是在那个各小国林立的时代，南昭国的实力不容小觑。太和三年（829年），剑南节度使杜元颖不晓军事，武备废弛，且苛待士卒，导致士卒引南诏入寇，攻破成都外城，掠走数万人。太和四年（830年），唐朝李德裕前来镇守，南昭自知不是唐朝的对手，多次向唐朝请罪求和，唐文宗考虑到北方战事紧急就准许南诏求和，立约互不相侵，又用李德裕为剑南节度使，整顿边防，训练士卒，防南诏再来攻掠。大唐放松，南昭又起兵，860年安南引南诏兵乘虚攻破安南（今越南）交趾城，不久唐军再次占领安南。863年，南诏攻破交趾城，唐军退守岭南。

在唐朝与南昭的多次战争中南昭联合吐蕃顽大举进攻顽强抵抗，双方伤亡惨重，在唐军攻到洱海边时被南昭军围困，唐朝带兵李将军及数十万士兵被南昭杀于洱海。在唐朝南昭战争后期，由于南昭连年征战国家开始虚弱。此时南昭又发生内乱，南昭走下坡路，尽管如此唐朝还是没法把南昭灭亡，南昭是毁于内乱，段思平在内乱中兴起让大理国开始登场。

大理国（937年－1094年，1096年－1253年)公元937年，后晋通海节度使段思平联合洱海地区贵族高方、董伽罗灭南昭政权，定都羊苴咩城（今云南大理古城），国号“大理”。由于长期与唐朝征战及内乱，到大理国时期国土面积大面积缩小国力也没有南昭时期强大了。大理国时期的内陆宋朝也由于唐朝的前车之鉴没有与大理国大打出手，强大的唐朝都不能把他们灭掉，宋朝就一直和大理国保持着互不犯的关系。当时中间宋朝也出过兵到都无功而返，大理国也怕宋多次求和示好。

战争没有了，大理国开始发展文化经济，佛教传入后在大理十分受欢迎，大理的皇帝都以出家善终，成就了大理为庙香佛国。金庸小说里的段誉、段正淳在大理确有其人，不是虚构的。在大理国后理时期，段正明被高升泰篡位，高升泰两年后（1096年）病卒，临死前要其子高泰明将政权还给段氏，于是段正淳承接皇位。由于段氏政权中断过，故从段正淳起的大理国史称“后理国”。段正淳虽然是后大理国的皇帝，接受高氏归还的政权，然而高氏在朝廷仍有很大的势力，宰相皆出自高氏之门，最后在1108年时让位给其子段誉，出家为僧。死后谥号为文安帝，庙号中宗。段誉是在北宋徽宗大观二年（公元1107年），接替其父段正淳为大理国第16代国王，直至南宋高宗绍兴十七年（公元1147年）禅位为僧，在位长达39年，是后理国诸王中在位时间最长的国王，死后谥号宣仁皇帝。段誉是个有所作为的君主，他明白与宋朝建立友好关系是立国之本。尽管宋朝与大理国的关系由于宋太祖的“不暇远略”的方针而有所疏离，然而大理国仍然一直向宋朝示好。段誉特别重视加强与宋朝的联系，入贡大理马、麝香、牛黄、细毡等土特产，还派幻戏乐人（魔术师）到宋朝表演，深得宋徽宗的礼遇。

大理国是灭于元朝蒙古军手中，忽必烈亲自帅军攻打大理国，忽必烈亲率中路军，于1253年10月过大渡河，抵金沙江，多位酋长归附，献计用革囊渡江，蒙古军遂用皮筏渡江，到达丽江，即历史上有名的“元跨革囊”。忽必烈先派使者到大理劝降，大理相国高泰祥主张坚决抵抗，杀了使者。12月，忽必烈大军一路直下，长驱直入，进军龙首关，直逼大理城。随后，兀良合台率领的蒙古西路军也渡江到丽江县塔城、巨甸、石鼓。东路军过金沙江到达楚雄、姚安。这样，三路大军对大理城形成包围之势。当时的大理国，军事力量并不薄弱，但为了削弱段氏势力，控制国政，高氏有意一方面把大理国军队的精锐置于自己的控制之下，一方面则着力发展自己的地方武装，王畿之地的力量反而相当薄弱。懂历史的都知道，蒙古军一般在攻城后都会对难攻抵抗的城进行屠城，大理城是蒙古军曲指可数的几个没有被屠城的地区之一，不但没屠城还赐金符给大理国末代皇帝段兴智让他继续管理西南各部。元朝统一后烧毁了大理白文书等等大理文化经济书卷，让后来的大理白族成了只有语言没有文字的民族。说起来元朝的贡献也挺大，要不是元灭大理国统一了中国，不然如今大理也可能像越南、韩国等等国家不属于中国而是独立的国家了。参考资料《新唐书》、《资治通鉴》、《大理国史》

对于蒙古破抵抗的大理而不屠城，反而优待，你是怎么看的？