社会走出“内卷”的关键，就在这些天才们身上

最近两个月密集火力连续输出资本家，也遭到了强大的“孽力回馈”。

今天是端午假期，说点轻松正向的事情。无产阶级面对资本家割韭菜、制造内卷可以“躺平”，但是遇到把资本家挂路灯的事情从来都不会“躺平”的。但是无产阶级不能只破坏、不建设，不能建设一个没有资本家的新世界，把路灯杆子用完了都没有用。而建设一个新世界的契机，只有五个字：生产力突破。

这个生产力的涵义非常广，包括基础科学、哲学等领域的突破，也包括具体工业技术、新发明等，是一个全方位的突破。如果以第一次、第二次科技革命的烈度与广度来看，人类社会已经徘徊了很久，二战之后所谓的“第三次科技革命”并无法与前两次相提并论。

但其实也不用悲观，即便没有那种程度的大“革命”，人类社会也在日新月异的发生着变化。最近看了两个天才的故事，让我的思路开阔了很多。其中一个天才是北大的韦神，最近社交网络热议相当多，想必大家都有所了解。

另一个天才是我关注很久的B站硬核博主稚晖君，最近他做了一个自动驾驶自行车火出圈了，让我感觉颇有几分得意：老夫的眼光果然不会错。他主页的画风是这个样子的：

我是从小看《机器人大作战》这类节目长大的，又是个手残党，天生对于“能制造生产工具”的人有着天然的崇拜，所以我关注了很多类似手工耿、稚晖君这类博主，甚至看挖掘机操作都看的津津有味，精神生活有了巨大的满足。跟手工耿不一样的是，这哥们不但会制作硬件，顺道连软件都一道解决了——他的职业就是AI算法工程师，堪称“自带流水线”体系，前端后端硬件软件一把抓。

稚晖君这次出圈的AI自行车，谷歌当年也做过——只不过是愚人节做的节目效果：

谷歌当年就画了个饼，让我们白激动了一番；结果几年之后让一个中国小伙一己之力做出来了，这个震撼程度大致相当王玄策在印度一人灭一国（不好意思思维有些跳脱）。稚晖君做的人工智能自行车，是货真价实能上路的：首先有一个很牛逼的稳定器，其次有一个深度相机，最后有一个很牛逼的自动驾驶算法——这些都是一个人自己完成的。

像韦神这种人，是可以给人类拓展理论的高度的；像稚晖君这种人，是可以拓展生产力宽度的。我相信在我们的生产生活中，还有许许多多像稚晖君这样的天才——只是他们没有社交网络展现在我们的视野里，每次想到这点，即便看到路灯空空荡荡，我也感觉很安心。

老读者们都知道，在马云之前王思聪的发言材料一直是我文章引用最多的，有人说我歧视富二代、嫉妒富二代。这里我要澄清一下，我之所以特别喜欢王思聪，因为王少特别real，你看他网上那些言论，就跟我们这些屌丝/喷子没啥区别。他父亲给了五个亿做生意，结果把自己做成了“老赖”，二代的“神性”在他身上被破除得干干净净，真是一个好老师。我反复拿王思聪说事，既不是嫉妒也不是仇富，只是想破除以下有钱人身上的“神性”。互联网信息时代，让各种妖魔鬼怪都现了原形，他们想证明自己“配得上”父辈们的财富，但往往成为了反面教材。

不过有一点，这些“天才”们，往往也继承了父辈们智商，也继承了良好的家庭与良好的教育，那么为什么我们批判富二代却要支持“天才”呢？

为什么富二代的话题与“内卷”有关系呢？因为对于企业、社会、国家、民族来说，一个健康的社会机制必然是具有强流动性的，有才有能有德者能够在恰当的地位发挥出应有的价值，是一个单位体健康发展的基础。对于个人来说，普通民众也盼望着能有公平的竞争、通畅的上升渠道，能有容易打破的阶级天花板，能看到自己改变命运、超越原生家庭的希望。所以说无论对于社会、还是对于个人，“二代”们获得过多的社会资源、财富和权力，不好说这种现象合理不合理，但至少是被赋予低社会评价的。如柯南剧场版《贝克街的亡灵》探讨的就是这个问题：

不过有一点的是，这些“天才”们，往往也继承了父辈们智商，也继承了良好的家庭与良好的教育，那么为什么我们批判富二代却要支持“天才”呢？

我从来不是对“富二代”们进行道德批判，也并不想简单的二元对立“努力者”与“继承者”，毫无疑问会有一些所谓的“二代”他们的努力是超乎常人的。而本文主旨是想分析、正视社会问题，从宏观的层面来分析豪门、寒门的群体特性，探讨社会竞争公平性的构建，以及关注富者愈富、贫者愈贫和阶级固化等问题。而“天才”的价值也就不言自明了——他们不会固化与占据社会资源，他们反而会创造更新的机会，这些天才们我们巴不得他们的基因代代传承，为人类制造出更多的“天才”。

韦神的父母都是大学教授，如果这个层面讲一讲“基因遗传”也勉强说得过去；而稚晖君的父母都是厨师，跟他现在取得杰出成就的领域毫无关系。看稚晖君的采访里说，小时候他爸妈也没管过他学习，仅仅是对于他热爱动手实践的爱好特别鼓励。他能取得现在这种成就，完全就是天赋+个人努力的结果——而且可以丝毫不灌鸡汤地讲，天赋远大于个人努力。

像他们这样的天才，就是基因变异的结果，是大自然给我们的恩赐。不像财富继承，交了遗产税剩下都是子孙后代的，智商的遗传是一个随即上下波动的结果。北京这边例子很多：父母都是清华北大的高材生，能够买北京最贵的学区房给孩子最好的教育环境，但是小孩初中数学就是学不会。这就是大自然的平衡术与辩证法，所以我们更应该珍惜身边的天才们，韦神数学竞赛的故事大家都知道了，稚晖君也是个竞赛怪物，上学的时候就是参加各种比赛拿奖金，拿了奖金就开始买各种材料去搞他的发明实践了。你说我们把社会资源给这些天才不好吗？比让王思聪拿着天天换女朋友不好吗？这才是符合进化论的客观规律啊。

“富二代”与天才们的二元对立，就是社会内卷与走出内卷的一个关键。

我在这篇文章里《社会内卷的根源，在于资本家们太坏了》详细分析过：资本家因为掌握了社会资源，他们可以凭借优势地位制定分配规则，资本家要保证自己足够的既得利益，于是劳动者们的奋斗与努力的成果都被剥削了，于是他们的奋斗与努力反而变成了会让群体环境更加恶化的“内卷”，于是劳动者们宁可“躺平”。

说白了资本家为什么应该挂在路灯上？因为他们占着茅坑不拉屎，不能提供社会生产力的进步，仅仅依靠剥削劳动者来维持他们的既得利益。这也是我在之前讲过这个问题，马克思对于资本主义的道德批判分为两层。第一层是：资本主义谴责为一种非人道的社会体系，它使人变得冷血逐利、它异化了劳动和劳动者、它残忍地吸血底层人民。第二层批判才是马克思主义区别于其他一切反资本主义（封建主义也反对资本主义）学说的根本：社会主义者反对资本主义，是因为资本主义制度阻碍了生产力的进步。

就比如说像现在这些互联网大厂，作为一个普通劳动者、消费者，想跟大企业喊句话：你们这些托拉斯垄断巨头，别总想着内卷，别总想着薅国内消费者、劳动者的羊毛，有点理想有点远见，漂洋过海、翻山入关，也从帝国主义那搞点肉来。这几年来，我过批评百度的人血馒头、阿里巴巴的钉钉、阅文集团的霸王合同、腾讯/爱奇艺的VVIP事件、滴滴的安全问题、美团饿了么压榨外卖小哥、华为“四大名著”251等等等等，这一切的出发点只有一个——别把你们的獠牙对准我们老百姓。你要是真有本事，从国外刁几块肉回来，你自己吃得饱饱的，我们老百姓也沾点油花，你看我们夸不夸你？华为之所以能在普通民众里有稍微好那么一点的口碑，还不是因为它真去外面叼肉了，大家看在眼里。

这些互联网大厂，甚至连科技UP主都不比了，看看人家的进取心，看看人家的探索欲。不要小瞧稚晖君这些发明，很多细小的实践都会带来生产力的革新与进步，我甚至都觉得，手工耿很多发明如果深挖一下扩展一下，都是很牛逼的新产品。主要是现在互联网巨头来钱太容易了，垄断收益随便割韭菜：玩娱乐圈嘛，捧流量明星，给粉丝卖牛奶；玩金融嘛，让小额贷深入校园；玩社区团购，惦记上老百姓的菜篮子……而这些UP主，不努力创新就没人看了。

稚晖君就特别有意思，他之前的偶像是“钢铁侠”马斯克，因为他敢想敢做不断在技术与生产力领域进行拓展与实践。结果在马斯克不断在币圈炒作割韭菜之后，他就宣布“脱粉”了，现在还正在寻找新的偶像中。看来正常人的三观都是高度契合的嘛。

所以这是社会资源分配的问题，如果能让这些垄断巨头有这些天才们的创新动力，当然我也就是做做梦罢了。“我辛苦了大半辈子，就是为了能够垄断起来躺着挣钱，享受一下怎么啦？接着奏乐接着舞！”

这就是我一直探讨“内卷”的意义，是想让用身边通俗的例子给大家讲解：生产力是怎样内耗的，资本家为了自身利益是如何让劳动者互相伤害的，这样就可以理解，为什么马克思要站在“阻碍生产力发展”的高度去批判资本主义了。

回到文章开头的话题——“天才”们的意义。《觉醒年代》里说，中国最大的问题就是郭心刚太少，胡适之太多；同理，现今中国最大的问题就是真正的天才们掌握社会资源太少，而资本家掌握社会资源太多。我觉得现在舆论风气有些好转，我们应该去吹捧韦神、去关注稚晖君，而不是管王思聪叫老公、管马云叫爸爸。

衷心希望这些天才们能够实践自己的梦想，能够全面发掘自己的潜力，能够不受世俗的羁绊，能够为我们生产力突破指引一些方向（说大富大贵啥的俗了，人家估计自已也不愿意）；至于那些没有进取心的互联网巨头——那些热衷于搞社区团购、小额贷款，而对于探索最新科学技术丧失了进取心的垄断公司们，希望他们早日被后来者取代，或者早日被《反垄断法》的铁拳拆分。