跪与不跪完全是个人行为，怎么会变成整个山东的陋习？

这几天吵的沸沸扬扬的过年跪拜礼，怎么一下子上升到了整个山东的陋习了呢？跪与不跪难道不是个人行为吗，跪的难道不不值得跪吗，俗话说男儿膝下有黄金，和谐社会没有强迫下跪行为吧。

至于有人说的可以用鞠躬替代，说这话的人我很想知道是什么人，鞠躬我怎么觉得有点类似卑躬屈膝呢？所以说下跪和鞠躬你不能过分的解读，一旦过分解读鞠躬不但是西方行为，而且是要弯腰低头的。我对象有个堂哥，大学毕业做了翻译，经常出国，钱是赚了不少，过年分烟我发现人家是弓着腰的，事后我还跟人家说天天出国这不把祖宗的脸给丢完了吗？

文明社会不想骂人，但我看过有的人说的很过分，凭借想象说了些他自己都不信的话来博眼球，说什么山东人过年是乱跪一气，说这话的人是正常人吗，有何依据这样说呢？山东的跪拜难道不是小辈跪长辈，被跪者难道不是德高望重者吗，难道还有傻子跪仇人和小人吗？

个人以为跪拜在过年这一天只是一种情感的表达，是一种方式，也仅仅是一种形式。那些到了颐养天年年纪的老人，是家族牵着风筝线的人，不管后代飞的多远，有他们在，家族的后代回来还有个落脚的地方，哪怕千山万水，也有回家看看的理由，尤其在人情味日渐淡泊的今天。我从来不愿意往大了说，异国他乡的游子如果心里还有家，心会不会想有一种归属感呢？如果家族意识没了，那心又会归属何处呢？

有人嘲笑山东人，既然跪拜长辈，那为什么在京津的劳务市场上，山东六七十岁的老人最多呢。由此可见这次加入争吵行列的人很多都是不食人间烟火的大尾巴狼，有很多他们想象的东西，想当然的去说一些自己都不知道什么意思的话。山东是农业大省，贡献不想提了，视而不见的人，假装睡着了，谁又叫的醒呢？现在种地不挣钱，越种地越穷，如果个个家财这些人还会去打工吗？这些人的子女出生在这种家庭里，现在正是努力打拼的时候，赚钱养自己的家，现实不可能让他们在自己经济实力还不很好的时候就窝家里陪老人吧，说到底还是穷了。

有人说往上数三代，家里的祖辈很多都是农民。也有人说北方的家族势力只是表象，比不了南方的宗族势力，人家有事真是一窝蜂的上啊。这里必须承认南方的传承比较好，不想过多赘述，这里可以用曾经的知名主持人窦文涛说过的话，一笔带过，北方可以用动荡100多年来形容，南方可以用激荡100多年来形容。原因不去深究，大家都有数，太大了的东西我也不敢写，也写不了，我很多时候写的东西是在我住的土地上能看到的东西，我知道写什么能挣钱，我也有阅读量超高的东西，但我还是在写取悦不了别人的东西。

现在农村上了年纪的农民，我想用许飞的《父亲写的散文诗》里几个场景来描述一下，地里的庄稼没有收割完了，孩子哭了一整天，只是想吃饼干，去邻居家再借点钱，站在池塘边狠狠给了自己两拳。只是想吃个饼干把自己逼的痛心疾首，想着孩子长大了，结婚了再也不要过得这么艰难。是的那个年代的人就是在这种环境下，战天斗地给了我们不断进步的生活水平。几场风雨过去，那些心酸的往事埋葬在了老人家的心里，现在的年轻人早已体会不到了。

现在农村里跪拜的是艰难岁月里不屈不挠，勇敢生活的老人，可能被一分钱愁的能白头的老人，在物质生活极度匮乏的年代努力改变的老人。

跪拜只是我们表达的一种形式，鞠躬在农村现在还不能被接受，传统的农村老人不知道圣诞节和情人节。