果敢和佤邦是靠近我国西南边境，两个比较特殊的地区，它们同属掸邦第四特区，紧挨云南。说它们特殊，一是因为果敢和佤邦与我们国家有着非常微妙的渊源，在古代它们都曾是隶属于我国的领土，后来因为一些不可避免的原因才导致这两个地方被分了出去；二是因为这两个地区对我国的态度明显不同，可以说是南辕北辙，果敢被人称为是“墙头草”，哪里有利益就往哪里去，与之交往，感受不到多少真心实意，而佤邦却不同，它与我国的关系尤为亲近，无论是语言上还是一些文化习惯，都可窥见中华文化的影响。

那么是什么原因造成这么两个“南辕北辙”的地方呢？其中的因素是多方面的，但归根结底还是历史遗留问题以及环境因素使然，那么我们从真实的历史出发，看看这两个地区到底是什么样的。

历史上的果敢和佤邦

首先是果敢，在14世纪，也就是中国明朝的时候，果敢被划入镇康府和孟定府，从此果敢便属于中国的领土；后来到了清朝的时候，果敢被划入云南省，成为我国云南省治下的一个地区，即不管果敢地区以前的状况如何，但从14世纪开始，果敢便隶属于中华大地，这种状况一直持续到19世纪。

19世纪，世界大变革已经基本完成，而腐朽的清王朝也走到了末路，至此便是列强入侵、先辈上下求索的时代。19世纪80年代，英国与清政府签订了一系列丧权辱国的条约，其中便包括《中英会议缅甸条款》。缅甸原本是清政府的藩属国，但是在签订中英条约之后，缅甸就成了英国的附属，而与缅甸一起被划分出去的大片土地中，便有果敢和佤邦这两个地区。从此，生活在果敢的汉人被迫改为“果敢族人”，汉字被改为“果语”。后来在1960年中缅两国划分边界，我国本着“尊重历史”的态度，并没有要求让果敢回归中国，而是让果敢继续留在了缅甸的版图之上。

至于佤邦，在古代便是一个少数民族聚居的地区，唐代时佤邦归属于南诏国，是南诏国治下的一个地区。众所周知，从唐贞观年间南诏国便开始依附于大唐王朝，并于天宝年间在李唐王室的帮助之后，达到了一个繁荣的高峰；后来南诏国于897年灭亡之后，在几经战乱后，被划入大理国治下，元朝时被彻底划入中华大地之中。19世纪时佤邦也经历了与果敢一般的历史，直到二战结束，中缅之间敲定边界划分协议，佤邦继续留在缅甸版图之中。

对中态度南辕北辙的两个地区

从上述的情况来看，这两个历史渊源相近的地区应当与我国保持比较亲近的关系才对，但是从当前现实情况来看，却是出乎所有人的意料。佤邦倒是一直与我国保持着良好的关系，在佤邦，他们的通用语言仍然是汉语，所用的通用货币也都还是人民币，行走在佤邦的街上，你甚至都感觉不到自己是来到国外，还是待在国内。更有趣的是，因为种种因素，佤邦的电力和基础通讯网络都是“蹭”隔壁云南的，两地之间的商品流通也非常顺畅，这使得佤邦与我国边境的关系非常和谐友好。

果敢则不然，具体我们用“班洪事件”来举例。1927年英国侵略者秘密进入云南沧源地区勘探矿藏，在探得当地一个银矿的具体位置之后，这群无耻的侵略者向当地发起进攻，并在1934年非法侵占了佤族班洪和班佬等地的多处矿藏，佤邦和果敢两地也在被侵略的地点之中。当地各族人民愤而反击，佤邦也在反抗军之中，因为明知打不过，所以佤邦第一时间想到的是寻求中国的帮助，但果敢的做法却是出人意料，他们竟然加入侵略军，帮助入侵军一起侵略自己的家园！从这一事例中便可窥见佤邦和果敢两地对我国的不同态度。

为什么会发生这样一种情况呢？其实与两地的生活环境有着很大的关系，佤邦虽然还在缅甸的版图内，但并不归属于缅甸政府管辖，它拥有很高的自治权，拥有高度的自治权就意味着佤邦人从小所接受的教育就是汉文化，从下一代的教育开始学习的便是汉文化，这又怎么能亲近不起来呢？更别提云南和佤邦之间的生意往来的频繁程度，这也就形成了现在我国与佤邦之间友好合作的关系。果敢则不然，它隶属于缅甸政府管辖，从很早的时候开始，果敢便已经变成了一个完全“缅化”的地区。

值得一提的是还有一个非常现实的原因，那就是果敢和佤邦两地的“武力值差别”。佤邦与果敢不同，佤邦从二战开始曾经“出走过”，在边境地区形成一支只属于他们自己的军队，哪怕是独立之后这支军队也不曾解散，到如今，佤邦有正规军4万，另有民兵约6万人，共10万兵力，成为缅甸最强大的武装力量之一；而果敢说到底不过是缅甸版图中的一个小地方，缅甸政府对它有绝对话语权，如此一来，两地为何对中态度差异如此之大也就能够一目了然了。

其实无论是佤邦还是果敢，无论他们曾经是不是我国的领土，我国都会本着友好、合作、共赢的思想与态度与之来往。