清明时节来襄汾县汾城看彪悍狂野的乡村跑鼓车

在山西省襄汾县汾城镇一带，有一项十分特殊而又古老的民间活动，其流传历史之长、参与人数之多、影响范围之广、观众热情 之高，在其它地方绝无仅有跑鼓车。其中，尉村的跑鼓车还被列为山西省第二批省级非物质文化遗产名录和第三批国家级非物质文化遗产名录的尉村跑鼓车。

关于跑鼓车的来历一是说来源于古时战争中的战车，因为尉村这里曾是唐朝一代名将“鄂国公”尉迟恭屯兵习武的地方，早已习惯了战争的将士们，面对着平静的生活，竟把那本是在战争中用来击鼓进兵、鸣金收兵的战车演变成了一种团结合作、拼搏向上的赛事。

另一种说法则来源于强身健体这一目的。据南膏腴村村民讲，该村兴建于明崇祯年间，当年村内有三四百人，有一年村里发生了一场瘟疫，一下子就死了几十口人，村里人对此十分恐惧。过后，村里一个名叫董建昌的进步青年认为是人们不运动的缘故，因此，他利用人们在清明节祭奠亲人的风俗，开始在每年的清明节组织年轻人跑起了鼓车，由于这一活动所特有的激烈性 ，从而得到了群众的喜欢，所以南膏腴村的跑鼓车一般都在清明节当天举行。

所谓的跑鼓车，就是在木制的车上，前后各绑一面直径约1、5米的大鼓，向外的鼓面上视村庄的不同分别绘 有不同的图案并贴有对联或队名。竖起的大鼓中间一般站立三人，其中两人分别擂击前后两鼓用于助威，而一人则手持大锣以待鸣金收兵。

所谓的跑鼓车，就是在木制的车上，前后各绑一面直径约1、5米的大鼓，向外的鼓面上视村庄的不同分别绘 有不同的图案并贴有对联或村名。竖起的大鼓中间一般站立三人，其中两人分别擂击前后两鼓用于助威，而一人则手持大锣以待鸣金收兵。

鼓车一般由三人驾持方向，另有二十到三十不等的青壮年分别手持麻绳牵引着鼓车在不断而又急促的鼓声中没着比赛路线奔驰并在高速奔跑的情况下不断换人，这就不但要求队员有一定的胆量，还更需一定的技巧，这一过程十分惊险刺激，颇有现代接力赛的感觉。

每年的比赛前，村里的老人们就会早早的把鼓车从库房中拉出，精心擦洗，为其披红挂花，并在村里举行隆重的祭鼓仪式并且还有文艺演出等项活动，而活动当天的相关费用均由本村当年36岁（本命年）的人来自愿捐助，这个传统一至得以发扬。

南膏腴村的鼓车比赛时分为南北两车，而尉村则按区域分布划分成五个院，也就是说跑鼓车的团体分五个院落，各霸一方，分别为后院八卦鼓、西北院二龙戏珠鼓、东院角端鼓、南院秦琼打虎鼓、庙巷和合二仙鼓。图为村民们在为鼓车张贴对联及队别标志

比赛前，各队都会派出代表，在组委会负责人手中，通过抽签的形式决定自己出发的位置，然后由一人撑辕，两人抱辕，少则数十人，多则上百人拉梢绳，沿规定圆线路线等距出发相互追逐，直到一辆追上另一辆，才算分出胜负。

在过去，每次跑鼓车时，村民都会选出村里德高望重、受人尊重的村民为其佩戴红花，并在众人的簇拥下，站在鼓车上在村里跑上几圈，以表达村民对其敬重之情，称其为“踩鼓车”。面现在大多以赞助活动的人为主来完成这一仪式。

在每年跑鼓车比赛时，同样会吸引不少的孩子们来观看和参加，对此，村里会安排专人来为孩子们掌辕以把握方向和确保安全，然后，再由孩子们拉上鼓车在村里跑上几圈，以示这一活动后继有人，延绵不断。

如今，由于进城务工的人多了，村里的年青人少了，而这一运动并没有因此而停止，而是有许多的青年妇女也自愿的加入到这一活动之中，渐渐使其成为了一项全民参与的民间传统运动。