武汉大学教授：欧洲古希腊神话完整系统，中国的神话散乱穿凿附会

中国武汉大学的茅教授认为：西方古希腊神话的人物体系非常的系统完整有趣，中国的神话体系则比较散乱无序和穿凿附会。

他给出了造成这一现象的原因，我们不妨读一读他的观点。

要细说希腊神话，必须从创世开始。跟中国神话相比，希腊神话有一大优点，书面语叫体系化，口头语就是辈分算得特清。

不管哪路神仙何方英雄，只要按着神谱一推算，家世的来龙去脉都能一清二楚，一辈辈给上溯到开天辟地去。

所以从创世开始，才能了解众神们的背景，才能知道他们凭什么在天上混。　　

比较而言，中国上古神话这方面就不行，一直比较杂乱，甚至穿凿附会，也没有专门的著作，世界的起源一开始就交代的不太清楚，所以屈原会有一篇《天问》，抒发了老文青对世界的种种疑问。

后来直到三国时期，才有个叫徐整的人，综合各种传说写出来一部《三五历纪》，提出了盘古开天辟地的说法，但在时间上已经很晚了。　　

当然中国上古神话可能是很丰富的，只是没有流传下来。对此鲁迅在《中国小说史略》里说了三方面原因，一是中华先民生活勤苦，重实际而轻玄想，所以没有将古代神话汇集成册；二是孔子讲究实用，不语怪力乱神，所以儒者没有将上古神话传播下来；三是神鬼不别，神鬼淆杂，不断有新的传说出来，从而导致旧有者僵死，而新出者亦更无光焰也。

这些说法自然颇有道理，不过在我们看来，还有两方面的原因可以补充：　　

一就是古希腊太小了，满打满算面积比中国一个省大不了多少，形成统一的说法比较容易。中国这么大地方，各地都有不同的说法，自然难以形成大家公认的结论。　　

二是古希腊吟游诗人的存在。这一行当和中国的说书先生虽然算是同行，但待遇却是天差地远。诗人们不仅走街串巷，还能出入宫廷，和传达神意的先知一样受到尊崇，其作品被当成贵族子弟上学的教材，自然得到了妥善的传承。现在能看到的希腊神话重要原典，比如《神谱》、荷马史诗等等，大部分都是这些诗人们的著作　

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