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冈仁波齐

“在神秘的西藏，有这样一个地方，一个人去待上半天，就相当于在其它地方的两周，那里存在着时空异常的现象！”

“传说那里有一处秘密的洞穴，里面有着一种神奇的力量，可以轻易的改变时间和空间，甚至还能够让人获得永生…”

“当在天气和光线，二者都很适合的时候，有人看见冈仁波齐峰顶出现一幅景象，有如佛祖正在打坐阅读经书一般…”

“冈仁波齐最为神奇的一点，就是山的向阳面，积雪万年不化，白雪皑皑。”

“这座神山背面却长年无雪，有时偶尔被雪覆盖，太阳一出就会融化，这种违反自然规律的现象，科学无法解释。”

冈仁波齐（藏文གངས་རིན་པོ་ཆེ་），藏语的意思是“雪山之瑰宝”，它位于西藏西部的阿里地区，普兰县北部巴嘎乡境内。

冈仁波齐是冈底斯山的主峰，冈底斯山脉（在北部昆仑山脉与南部喜马拉雅山脉之间）西段的最高峰，海拔6714米。

“那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言。”

“那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。”

“那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。”

“那一世，我转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。”

冈仁波齐

“在西藏地区，一个藏族人一生之中最大的心愿，就是去冈仁波齐转山朝圣一次，冈仁波齐对于藏族人，就如同耶路撒冷对于基督徒，麦加对于穆斯林。”

1998年，在一次喜马拉雅山考察中，俄罗斯科考人员看到了冈仁波齐峰照片，很快队伍中的一个人就惊呼起来：

“这里根本不是山，它是一座金字塔！”

接着，俄罗斯科考队共四次考察冈仁波齐，在深入研究其结构和形状后，他们认为这座山是全球最大的阶梯金字塔。

冈仁波齐

冈仁波齐的高度，是埃及胡夫金字塔的九倍，它的周围还有100多座小金字塔及石碑，这一发现，曾经在2000年的《事实与论据周报》中连续五期报道。

然而，后来却发生了一些匪夷所思的事情，在他们考查中当地的喇嘛特别告诉科考队，千万不要攀爬冈仁波齐山峰。

非常遗憾的是，科考队有四名队员不听劝阻，偷偷攀登了冈仁波齐右前侧的一座山，这四人在随后二年内，由于各种疾病或是无法解释的原因都一一离世。

而且，科考队员事后回忆，当在冈仁波齐时，他们感觉不到任何饥饿，精神抖擞，离开后却突然发现人饿得受不了。

那四个人去世前，身体都表现出了加速衰老的现象，这种情况让科学家十分肯定，冈仁波齐附近存在时空异常现象。

在藏传佛教经典中曾经记载，冈仁波齐是一处神秘世界“香巴拉”的入口，而在香巴拉内部，隐藏着这个世界的轴心。

甚至第二次世界大战期间，希特勒曾指示党卫军头目希姆莱，派出了两支探险队秘密前往西藏，寻找“香巴拉”入口。

1945年5月，当苏军攻占德国首都柏林后，在希特勒的一处地下密室，竟发现了一具西藏大喇嘛的尸体及佛教法器。

冈仁波齐的神奇事件与故事，远非如此，而它对周围地区的影响十分巨大。

在藏民的传统观念中，万物都是有灵性的，他们生活的每一座高山、每一处湖泊、每一条河流，甚至一草一木，都被赋予了生命及与之相关的神话传说。

正是由于藏族的先民们因自然现象产生出的“万物有灵”的观念，对冈仁波齐神山的崇拜，在很早之前，就已开始了。

后来，该地区出现了不同宗教并且同时发展，最终使得冈仁波齐成为佛教、苯教、印度教、耆那教共同信仰的神山。

追究其源头，实在是因为在冈仁波齐神山这里，既能看到实体的巍峨雪峰，又能体会到存在的无形力量，进而能从内心深处唤起人们对神灵的畏惧与敬仰。

久而久之，这种神性就与周围的环境一起，随着岁月历史的转换慢慢积淀在藏族先民心中，演变成一种宗教的力量。

在佛教观念中，冈仁波齐神山是由金、银、琉璃和玻璃四种宝物构成，是由七金山、七香海、十二部洲所围成的一座须弥山，象征着整个佛教宇宙的中心。

冈仁波齐是“须弥山”的原型，被誉为地球的顶轮，传说古老的修行者，会把悟道成果以特殊的方式封印在神山之中。

同时，冈仁波齐是众多佛、菩萨和高僧大德所加持和修行的圣地，自古以来，这里一直就是中亚和南亚各地人们的朝圣之地，更是西藏地区最重要的神山。

在藏族发展的历史上，有八座神山：

冈仁波齐（西藏阿里地区）、本日（别名苯日神山，林芝）、墨尔多（川丹巴）、阿尼玛卿（青玛沁）、雅拉（川道孚康定丹巴界）、尕朵觉沃（青玉树）、喜马拉雅、卡瓦格博（德钦）。

但是大多数的藏族民众，都会毫不犹豫的选择前去冈仁波齐神山朝圣转山。

在原始苯教概念里，外形如水晶石的冈仁波齐就像十字形金刚杵，根脉下延至鲁界，山峰直刺神界贯通宇宙三界。

冈仁波齐

远远观望，冈仁波齐神山：

“它的高处山体酷似一座金字塔，四面陡峭崖壁，正对着罗盘的四方，南壁一条长长的纵向裂口，被一道水平方向的砾岩体横切截断，正好构成了一个佛教中的‘万字符’的形象，令人极为震撼！”

历史上无数的隐士曾在神山苦苦冥想、探索佛法真谛，留下三十七处相聚之地、二十七个圣境、八大葬场等遗迹。

相传，当年佛祖释迦牟尼还在人间时，守护十方的神、诸菩萨、天神、人、阿修罗和天界乐师等，曾云集冈仁波齐。

朝圣者转神山一圈，可洗尽一生罪孽，转山十圈在五百轮回中免受下地狱苦，转山一百零八圈，最终则可得道成佛。

佛祖释迦牟尼生于马年，出道于马年，在佛祖的本命年马年转山，转一圈相当于平日转十三圈，会增加十二倍功德。

整个冈底斯山脉犹如一条巨龙，横卧于天边，冈仁波齐赫然屹立正中，它的山形如同橄榄，直插云霄，峰顶如彩冠。

有八瓣莲花在其四面环绕，山的主体如同许多水晶堆砌而成，山顶终年被冰雪覆盖，在藏区西部被称为“阿里之巅”。

数个世纪以来，冈仁波齐一直是朝圣者和探险家心目中的神圣之地，但是，直到今天，还没有人胆敢冒天下之大不韪，去触犯这座万众膜拜的神山王者。

朝圣者来到神秘、圣洁、宁静、安详的岗仁波齐，就算不能去转山，虔诚的信徒们都会在神山前磕长头表达敬仰！

唐卡

传说在公元1093年，藏传佛教的上师密勒日巴尊者，他来到冈仁波齐进行修行，却被苯教大师那若本琼突然阻止。

那若本琼认为这是苯教的圣山，佛教不可在这里修行，两人争执不下只好以斗法论输赢，谁先登上山顶就听谁的。

斗法开始，苯教大师那若本琼一大早起来，就开始冲向山顶，而密勒日巴尊者本人，却不慌不忙，一直在山下睡觉。

然而，等那若本琼快到山顶时，却发现密勒日巴早已在山顶等候他了，那若本琼看见这一幕，一惊之下则向后栽去，于是，在冈仁波齐就留下了一道深槽！

1985年，著名意大利登山家莱茵霍尔德•梅斯纳尔获得了攀登冈仁波齐的许可。

勘察后他认为这座神山攀登难度适中，对经验丰富的登山者不困难，但梅斯纳尔出于对宗教圣山的尊重，放弃登山。

他认为用冰爪和冰镐攀登这座神山，将会对这一座拥有宗教意义上的山峰，进行亵渎，后来，他沿着山路绕山，一共转了两圈，以表达对冈仁波齐的敬意。

冈仁波齐，不能去攀登的一个传说：

很久以前，有一位年轻的藏族小伙子热爱探险，渴望挑战各种各样未知的新事物，当听说了冈仁波齐峰的传说，心生向往，它决定攀登这座神秘的山峰。

后来，当他在这里攀登时，却突然遭遇了一场突如其来的暴风雪，为了生存他不得不在一处山洞里，藏了一个月。

后面情况是当暴风雪停息时，这个藏族小伙子带着疲惫的身体走出了山洞。

然而，当他站在山顶俯瞰大地时，却发现眼前的所有事物，都已经发生了变化。

从前连绵起伏的雪山消失了，现在变得光秃秃，曾碧绿的草原变得枯黄一片，连那些曾很熟悉的河流都不见了踪影。

这场持续多日的暴风雪，改变了整个世界的气候，年轻的藏族青年意识到，他的贪婪和无知给这个世界带来了灾难！

后来为了弥补自己曾经犯下的过错，他决定留在山顶保护这方天地，不久他化成一座石像，永远守望着冈仁波齐峰。

这个故事很快就传遍了整个藏区，它在警示人们，不要再去攀登冈仁波齐峰。

从此后藏族人民就将冈仁波齐，视为神圣不可侵犯的地方，严禁任何人攀登！

冈仁波齐神山，不能去攀登的原因，不是因为它的高度或其它，而是因为它承载了藏族人民深厚的信仰和敬畏之心！

曾经有一位藏族老人说道：

“冈仁波齐，它不仅是一座山，更是一种信仰…”

“一脉相承的神山雪水，却成了二个奇异的湖！”

冈仁波齐山脚下有两处湖泊分别是玛旁雍措和拉昂措，湖泊的水源都来自冈仁波齐冰川融雪，可两个湖却不一样！

玛旁雍措是西藏三大圣湖之一，是一个淡水湖，这里水草丰美，湖面如同镜子一样，湖内鱼类丰富，风景优美，每年都会有很多人，特意来到这朝圣转湖。

可是，与玛旁雍措仅一路之隔的拉昂措，则被称为“鬼湖”，湖水人畜都不能饮用，湖边几乎寸草不生，十分荒凉。

这里的湖内没有任何鱼类，湖水也经常都是暗黑色的，而且，在这里常常无风自起三尺浪，如同潮水一般汹涌澎湃！

这两个湖似乎是一阳一阴，然而，这两个湖里到底有什么秘密，至今依然无人知晓，一切似乎象征着光明和黑暗…

冈仁波齐峰的神奇之处，不仅是因为时空错乱的传说，还有数字上的“巧合”！

为什么是“6666”？一切预示着什么？

冈仁波齐峰到巨石阵、北极、百慕大三角的距离正好都是6666千米！

到南极的距离，恰好是6666千米的两倍，13332千米！

冈仁波齐峰的位置，还刚好位于巨石阵和复活节岛连线的中间！

地图上将墨西哥金字塔和埃及金字塔连成一条线，延长线刚好经过冈仁波齐这里…

“有关冈仁波齐的奇异事件和神秘传说，在漫长的岁月中还出现过多次，其中许多的情况直到今天仍无法被解释…”

结语

“一个人有了信仰，他的人生就会变得大不同，对于信仰，您可以一直不去相信，但是，请尊重那些有信仰的人。”

“今天，拥有信仰更为难得，人民如果有了红色信仰，一个民族，就有了希望，一个国家，就会充满无穷的力量！”

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