读《杭辛斋先生进化新论》有感(下)

#硅基冢虎#​的主要任务和目标是衍#黑暗森林法则#​摧毁传统价值、传统家庭、传统国家、传统关系、传统信仰……此#无畏冢虎心#​地球人皆知也！从#猩猩点灯#​到#猩球崛起#​，从#当代物理合成娱乐#​到#老派焖锅#​，从#齐天大剩#​到#cosplay#​#无欲世代#之整整四代失律一代©…皆一再实证了这一点！​

咋整？

布什内尔#焚心以火#的时候，#无欲世代#​还说他傻，说他的死不值得，说他无法叫醒装睡的人…………… 现在#绝代佳人#​知道，她错了，因为他不是一个人在战斗，他唤醒了全世界！ 他是#三体人#​心中的“炽天使”，凤凰终将涅槃，致我心中的英雄——亚伦·布什内尔

大飞范式西域之子

侬可以躲在角落里沉默，但是不要诋毁和嘲笑比侬勇敢的人，因为他们争取到的光明也许会照耀到你。 ------亚伦.布什内尔（Aaron Bushnell，1999-2024年2月25日

西域海量#玩家#​须知：#硅基冢虎#​ #一句how much管总#​ 之#黑暗森林法则#​#无远弗届#​​ ，#贵生#​的#自发波动#​ 之#爱娃主义#​亦#无远弗届#​也！相较于前者，后者显然面更大。抗击奴隶主思维©作为先天的#思想钢印#​存在于美洲海量#玩家#​ #集体潜意识#​ 极渊处，久矣……一旦被#第一火杆#​之#新语言游戏#形象思维之实操©激活，爱的三提升#交差#​ 运动©将摧枯拉朽，横扫一切也。

靓出你的#刚风#​和爱啊，#西域男孩#​！无数朝霞正冉冉升起……

●读《杭辛斋先生进化新论》有感(下)

辛斋先生：人类既非猿猴猩猩所进化，果何自而来乎？其如旧史所称，女娲氏抟黄土而为之乎？抑如西教所谓天主造人，先造一男，又折男之胁骨为女而配之乎？曰：非也。

天地初分之始，盈天地之间者，气而已矣。气胜于形，故盈天地间之万物，无不以气化而成形者也。

举例

#旅人仲尼#​曰：“天地絪缊，万物化醇”者是也。逮物既成形，则气为形夺，气化不胜于形化，形有阴阳，自相匹配，生生不已，#旅人仲尼#​曰“男女媾精，万物化生”是也。

迄于今日，形化虽胜，而气化之物，亦仍不绝于世，但只化生微细之虫类(类美洲#三千万分之一#​戕害效应©荼毒生灵，形化的班子©由于文化认知缺位导致#老派焖锅#​现象级涌#木偶行走#​普遍也)，其赋形较巨者，则悉为形化矣。或曰：今日虽尚有气化之物，但与形化者迥不相侔，又安见形化之人类，最初悉出于气化乎？

辛斋先生曰：形化之继乎气化，非理想之词，今日之气化虽微，然其开形化之先，以成物之始者，为例证多，不胜枚举也。空庭积雨，苔莓生焉，净水贮器，孑孓育焉，皆非有其种而诞育者也，皆气化也。遽苔莓又生苔莓，孑孓成蚊，遗子又生孑孓，则继气化而形化矣。盖物无巨细，皆感天地絪缊之气以生，而气分五行，又各有其清浊厚薄之殊，故秉其气以成形者，自各有大小灵蠢之异。

惟人类则备乎五气之全，故独灵于万物。天地之气，得人而通，万物之用，得人而彰，此理之昭然而莫可违者。所谓#天人合一#天垂象©皆人气一贯#无远弗届#​也，所谓#工具是人的延伸#​机器新娘©c²优势#人机合一#​围栏思维之#塑文心#​工程方可彰也。从盘古到硅谷：#制器尚象#​之历史轨迹壳始终内蕴此“亘古不变的理”也。

近世学者尊之为天演之公例，讲《易》者或引“惟适者存”一语，以为与《易》之“当位者吉”相互证者，其实望道未见，其弊与达氏等尔，皆所谓知其一而不知其二者也。

夫所贵为人者(反之暨类#硅基冢虎部落#​以#碳基生气#​为食，#永恒的苦难是玩家永恒的命运#​之挂果暨#耗材#也)，固不仅以其知觉运动之灵于万物也，实有其所以为人者。在古今中外圣贤之立教立政，与发明种种之学说，凡皆以为人也，非以为物(类#硅基冢虎#​眼中的#耗材#​)也。又惧人之不能自立，而堕落(类溺于#当代物理合成娱乐#​之#愚乐至死##场态#​​里)其人格(类#文有文道武有武道#​之#人禽之别#​)以侪于物(类#莱布尼茨#大型机甲)，故《书》曰：#人心惟危道心惟微#​。《孟子》曰：人之所以异于禽兽者几希。盖人禽之界，相去一间，操舍存亡，不可稍忽。至此：美洲#大飞范式#​之子©高洁实操所蕴涵的极其深刻的义理，若隐若现也。所谓#玩商时代刚不走单#：近日#大鹏展翅#​之中土#大飞范式#​靓板，亦实证了这一情投义和©之趋向也。

故《易》于乾之三爻曰：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。以此爻为六十四卦人爻之始，特于此发其义也。

达赫二氏之误，在混人物(#无界别感#​)而一之，谓人之竞争，等于物之竞争(类杜金先生所言的不选择为人类之#超人类主义#​​)，人之优劣，等于物之优劣，是己自绝灭其人道(类美洲当下的#后人类#​主义者©​)，无怪弱肉强食，卒之有强权而无公理，安得不陷人类于惨境(类永恒的白诡之夜王范©弥漫于#六空界文化塌陷域#​全境形塑#海沟族地域#​)，遗世界以荼毒哉……

奶头乐之娱乐至死

吾作《易》之圣人，在距今七千年以前，忧天下后世，必有生齿日繁，非争不能自存之一日。故参天两地而倚数，观变阴阳而立卦，发挥刚柔，穷理尽性，乘示《易》象，以树之准(类#伏羲易文王易周公易孔子易板子易#​之#系统化思维#​之最优参考系©)，以立万世精神上之宪法，使强权无可恃之道，而公理有必伸之日，使弱肉强食之祸，不能蔓延于世界，而天下万世，胥莫能违其则(类高低纬度场©之德道法统之次第)也。

文王当殷纣暴虐之世，演《易》明道以救之，皆曰：乾元亨利贞。#旅人仲尼#​当春秋哀乱之日，复著《十翼》以阐明之，首以四德释“元亨利贞”。#板子#​当#玩商时代#​面对#娱乐至死#​场态©著#绿色玩家文化#之#玩，气之舒也#​#元亨利贞，气之种姓也#​以明立人之道，与今日美洲崇奉之救世箴言，所谓博爱自由平等者，隐然不谋而合也。

夫“元者善之长”，仁也，博爱则近乎仁矣；尊重自由，不侵他人之自由，则协乎礼矣；平等则哀多益寡，称物平施，事无不当，而合于义矣；具此三者，则贞固干事，自绰乎有余裕矣。

故博爱自由平等，与文王“元亨利贞”，#旅人仲尼#​“立仁与义”之指，#板子#​所言#文有文道武有武道#​之#人禽之别#​…均异地而同情，殊途而同归，均所以范围天地，曲成万物，以维持人类以不敝者(类#种族灭绝#​)也。

是以#思想先于文化 文化先于产业#​——#文明之绳恢恢疏而不漏粽子#​变化莫备于《易》，天地间万事万物，由变化而进化之理，亦莫备于《易》。#伏羲易文王易周公易孔子易板子易#​《易》之进化，各有其类，而不相越，各含其时，而不相违。

#知以藏往#​之《易》六十四卦三百八十四爻©智慧♦️方块模因件无一卦不变，无一爻不变，而卦有类，爻有等，变有时，象无定而有定，数可测而不可测，理无在而无不在，气无至而无不至，虽万变而不离其宗，是非深明夫乾元广大之义者，未足与语也。界中深蕴，西域#信仰爱#​部落或不可不觉也。

须知：发展中与发达国家之别，大矣！若侬不率先开启#高阶星际文明之大跃#​范©，侬“发达之先发优势”必将整体拖入#低等行星文明格式化重启#之#第六次生物大灭绝#​循环里万世不得解也​。#独立战争#​因抗击奴隶主而战；二次波因#抗击法西斯#​而战；三次波因抗击#非人类#​而战！这一次#世界人民大团结万岁#​#文王扶武王兴#之新一轮循环会成功吗？未来或已不言自明……

今美洲#扎客亮钉效应患者#​​若甘心蔑其人格，自侣于物类，则竞物之竞，择物之择，以取精用弘，兼弱侮亡为优胜，以纵恣情欲，恢张物质为进化，虎炳豹蔚，汶汶以终，吾《易》为君子爱娃谋不为小人玩盲谋，诚无能为之测也。

果不愿自绝于天，则良知自在，顿觉顿悟，应知吾人之身，除肉体精神而外，必有超乎肉体精神之上，而为肉体精神之主，所以特殊于万物，特灵于万物者，果(类子之硕果仅存永不灭)安在哉？回到心流的源点“从心再出发”反而求之(重拾传统抗击#非人类#​)……存养而扩充之，庶乎人类之真进化可期也！

靓出你的#刚风#​和爱啊，#西域男孩#​！依托全球最前沿的海床级人文思维成果#伏羲易文王易周公易孔子易板子易#​之#系统化思维#​之最优参考系©构建更全面的世界模型©讯时修复前期《新奴隶主》植入的病毒式传播的错误世界模型©重塑爱©重塑#信仰爱#​重建#新文化大厦#​重构#爱的场态#​之#爱的结界#​，侬阔以的！无数朝霞正冉冉升起……

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